يبعتلك متل ما بفكري يا مهدي،

شوف عزيزي، أنا في كم خصلة فيك، تجعلني أحترمك، فيا ريت تقابلني بالمثل،
انت أكبر مني سنا
في بيني وبينك رحم وحق قرابة
أنت كنت مظلوما ومستضعفا

هاي أول موضوع مهم،
ثاني موضوع مهم، أنا ما عندي بخاري ولا غيره، يمكن هالكلام توجهه لأحد أهل السنة والجماعة، بس أنا ما عندي هالحكي. لأني سبق وقلتلك، أنا مش سني، ولم أولد كسني، ولم أترب كسني، مع احترامي لهم. يعني يا بعد جبدي مش كون إني فلسطيني يعني بالضرورة أني سني.

ثالث موضوع مهم،
التشيع معروض للنقد دوما، مثل ما التسنن معروض للنقد، وما محتاج انك تنحمق وتزعل وتحرد وتسب على العرب والإبل والغنم، إنت زعلان على التشيع فصلحه وصححه، صدق إني زعلان على التشيع أكثر منك، بس أنت مركب عقلك على فورمة شيعي-سني، وهالفورمة ما بعربها عندي.

رابع شي مهم،
لا انفصال بين السياسة والمفاهيم الأساسية التي وفقها ينظر الإنسان إلى الحياة، يعني صاحبك رحمة قد صرح جهارا نهارا أنه يرى المخالفين لأمير المؤمنين كلابا، طبعا المخالفين له وفق ما يتبناه رحمة، وهذا الأمر يدفع إلى سلوك سياسي غير حميد يتضمن الإقصاء، وحين مراجعة أبناء بلد رحمة، نجد أن الكوراني العاملي يرى أن أئمة كراما من آل محمد مثل عبدالله المحض وإخوته وأبناؤه نواصب، ونجد أن الحرّ العاملي يرى أن الشيعة الغير جعفرية إمامية اثني عشرية نواصب، يعني الشيعي الزيدي والشيعي الاسماعيلي ناصبي.

وإن ترجمنا كلمة ناصبي للعربي الفصيح، فنجدها لا تختلف البتة عن الأسلوب الإقصائي السلفي حين يسمون المخالفين أهل بدعة وضلال، والأسلوب الإقصائي العالماني حين يسمون المخالفين ظلاميين، والأسلوب الإقصائي الاشتراكي حين يسمون المخالفين رجعيين.

يا مهدي، الله يرضى عليك ويهديك، لا تقعد زي حمصة الكيّ، يعني رفقا بنفسك... إن عزّ عليك التشيع، وعزّ عليك نهج محمد وآل محمد، فاحرص على تنظيف بيت التشيّع من كل دخيل من الأفكار والسلوك والشخوص. أما لمن يكون النشح طالع من بيت التشيع، تروح تزعل من الجيران لمن ينبهوا على النشح يللي طالع من عندكم؟ نظف النشح وبعدين تعال.

وبرجع بعيد وبزيد، يا مهدي يا ابن عمي، أنا لا حنفي، ولا شافعي، ولا حنبلي، ولا مالكي، ولا كنت هيك، ولا انولدت هيك، مع احترامي لكل من يتبعهم.
فلا تفكر لمن تناقشني إنه موضوع البخاري ومسلم وغيرهم من أسانيد أهل السنة رح تخليني أغير كلامي عن الكافي والوسائل.

نيجي لموضوع مهم كثير،

ما دمت تعتبر إيران دولة الإسلام
وإيران دولة مذهبية كما ينص دستورها
أفلا ترى أن إيران تفتح المجال لي أن أستعرض التشيع وأنقده نقدا مبرحا؟
صحيح، ما سمعت عن العراقي يللي مسكته محكمة إيرانية وكانوا بدهم يقطعوا راسه لأنه لا يرى أن ولاية الفقيه وفق فهم الخميني لها أي دليل من الله؟