ولو يا همشري
على فكرة همشري يعني صاحب ليش بتجّن منها للكلمة
سماع ولا صبي
مش انت لي بتقول خلصت المقابلة
بل انا الذي امد رجلي بكيفي طالما انك تشرق وتغرب ولا تريد ان تناقش بعلم
وماذا عن النفاق والزنا في مبغضي علي عليه السلام
لاني لن ادعك تتهرب وكاتم على نفسك ليل نهار حتى لو اصبح الموضوع الف صفحة

وانت تعرف تماما ان الروايات صحيحة ومتضافرة الى حد التواتر ومتفق عليها عند الشيعة والسنة
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ، او ابن زنا ، او ابن حيضة
رويات اخرى جاءت بوصف النفاق فقط
وروايات جاءت بوصف النفاق والزنا معا
وروايات بالنفاق والزنا ومن حملته امه في غير طهر
فضلا عن الرويات الاخرى المعاضدة لفظا ومعنى من قبيل حديث حبيبي حبيك ومشهور عمل الانصار بتبوير اولادهم بحب علي عليه السلام عند رشدهم لقول رسول الله (ص) لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا ابن زنا

قلت فيما تنتعه بشكل مبهم
الحديث المعارض لكتاب الله يرد دراية ان استحال الجمع بينه وبين الآية لا سيما الأخبار
اين التعارض ؟ واين الاي؟

الحديث المعارض لما هو أقوى منه يرد دراية على نفس الشروط
شروط ماذا ؟ وما هو الذي اقوى منه ؟ لأن كلامك مبهم وعام

الحديث المحتوي خبرا يتعارض مع قطعي المعقول، أي المعقول المتصل بالحس، يرد دراية
اذا كنت تقصد المعقول بالحس هو عدم الحمل بالحيض ، يا اخي تنازلنا لك عنه وان كانت دلالات الحديث مختلفة عما تقوله
ولكن اعطيني مخالف واحد لامير المؤمنين ولعنة الله علي والملائكة والناس اجمعين اذا لم اثبت لك ان اصله من الزنا عوضا عن نفاقه