آها، فلقد بدأنا في الحديث عن زرادشت العظيم! عظيمٌ حقّا.
يبشر نيتشه بظهور الإنسان الأعلى/الأسمى/السوبرمان، و بالألمانية Uber"something":)، من طرق عديدة.
أولها؛ عن طريق الإستيلاد. و لا نعني بهذا وجود مصنع للتخصيب و الإنجاب، و التنشئة، بل يعني أن يُولد السوبرمان في بيئة ناتجة عن تزواج "الخالقين" المبدعين، و ليس زواج المخلوقات العادية، المنتمية إلى القطيع. (بالمناسبة؛ هل رأيتم اللوحة التي يظهر فيها القطيع و كأنه 2 كيلو من الحب، مرصوص رصا بجانب بعضه، لهم رؤوس دائرية و متكررة؟)

نعود، فنقول: بأن هذه الطريقة قد أجبرت نيتشه على تأسيس مفاهيم new..all-too-new للصداقة و الحب و الزواج. أظن أن هذا الكلام موجود في هيومان، أول تو هيومان.

و ظهور الإنسان الأعلى يرتبط أيضاً بفكرة موت الإله القديم. أي أنه يحل محله. و غير ذلك، فإن لتحولات العقل الثلاث (راجع زرادشت The Three Metaphorphoses
علاقةٌ وطيدة و ممهدة لظهور الإنسان الأسمى. و أما العلو، Transcendence، فهو أشكال و أنواع. علو أخلاقي، ذاتي، أنطولوجي، غير العلو في إرادة القوة. نيتشه لم يكن الأول في مناقشة هذا المفهوم. أمامي كتاب يصول و يجول في هذا المفهوم عند أفلاطون، و ياسبر، و هايدجر، أرسطو، كانط، إلخ. لا تسألوني التوسع، فأنا لم أفهم شيئا من هذا. و لم أكن بحاجة إلى ذلك أصلاً، فلدي مفهومي الخاص عن السوبرمان.

على أية حال، فإن الأمثلة التطبيقية لهذا المفهوم يُقال بأنها قد وُجدت في مراحل مختلفة من التاريخ. أنا ظننت أن ميكافيللي منهم، لكن توقعاتي قد خابت.

هذا ليس ردا. هذا كلام مخربش، عاليه مقلوب على سافله، و لا يُفقه من حرف و لا نقطة. سآتي لاحقا.

ابن سوريا:
إنه المزاج الذي يصنع الإبداع. لا تكتب إلا و أنت مروّق. لا تشعر بأن هذا واجب و التزام. انظر إليه كعمل فني، و ستكون النتائج مبهرة.


سي يو(f)