العزيز غرامشي،

لست مغرما بنبش القبور للمطالبة بثار المقتولين وإن كانوا قد قتلوا ظلما،

إلا أن مرجعية إستحلال المسلم لدم المسلم إنما تعود إلى ذلك اليوم الذي استحل فيه دم عثمان وحرمة بيته وأهله.
وزميلنا عدنان يحاول أن يثبت مسؤولية السنة عن قتل كل الصالحين منذ الحسين عليه السلام إلى فقيدينا في الكاظمية.
فنريد أن نعرف مقاييس عدنان التي طالما تهرب من إبرازها.
فبمالمقاييس التي يدين بها الزرقاوي(على افتراض وجوده ومع إدانتنا لفعله بعد إثبات الوجود) يمكنني أنا بسهولة أن أدين بها قتلة عثمان ومن ألب عليه الناس، وفيهم من هو يترضى عنهم(طائفيا).
أما إن تبرأ من قتلة عثمان، فلينظر لنفسه إذن موضعا آخر ينادي به ضد الإرهاب.

الزميل غرامشي،
أنت قد حضرت بنت الحارس، وتعرف المثل الذي قالته فيروز لريما عشية انطلاق عمليات أبوالكفية، "كان في حرامي، وكان في حارس، راح الحرامي، وأخد الحارس معو، ولحتى يرجع الحارس، لازم يرجع الحرامي"
وهو الذي يجصل في العراق مع أمور أخر.
أمريكا تريد أشياء أن تصنع في العراق، والوقت المتاح لها في العراق ليس بكاف مطلقا.
أمريكا تريد التغيير الحضاري للعراق، ليصبح كتايلند وكوريا الجنوبية، هم أحدهم أن يكون حاملا لفوطة يعطيها للسيد شاحب الوجه بعد قضائه وطرا.
أمريكا تريد منع تطور قوة مناقسة لها في العالم، سواء من الأوربيين أو الصينيين أو الأرواس أو نحن، وهذا يستلزم تفكيك المنطقة إلى أشكال جديدة تدين لها بالولاء والخضوع، وضمن ذلك بقاء قواعدها العسكرية في المنطقة مدى الدهر.
أمريكا تريد العراق موطئ قدم لتغيير حال العالم الإسلامي إلى الشكل الذي تريده هي، والذي قد أسلفت ذكره.

من أجل ذلك تشعل أمريكا الحرائق في العراق، وقد سبق أن قامت بهذه التجربة في الشرق الأوسط على مدى مصغر كتجربة.
هذه الحرائق تكون شركا للفراشات الراديكالية التائهة، تقودها حتى تتقحم في النار وتفنى.
هذه الحرائق تعطي مبررا لعدنان وأمثاله أن يطالبوا بتفكيك أشباه الدولة الكبيرة، كالعراق والسعودية وسوريا ومصر والسودان والجزائر والمغرب وإيران، لتعود بلديات محلية لا إمكانية لإعادة لحمتها، كحال إمارات الخليج المختلفة ولبنان. محليات لا تملك الدفاع عن نفسها، ولدت بقرارات دولية، وشكلت نظمها ودساتيرها بإرادة دولية، وتبقى مستمرة برغبة دولية. لا تشبه إلا إقطاعيات أوروبا في القرون الوسطى.

طبعا لا يعني ذلك أن النظم السائدة في اشباه الدول الكبيرة هي مقبولة أو شرعية، بل يعني أن هذه القياسات الكبيرة قد تمكنت من بعض شروط الدولة التي نريد، وبقي البعض الآخر، فلا نضحي بما نملكه اليوم مقابل وعد قد لا يتحقق!
ما نملكه اليوم في أشباه الدول الكبيرة أن أمانها ذاتي نسبيا، فهي قادرة نوعا ما على الدفاع عن نفسها من التجاوزات الإقليمية الغير مسنودة بحلف دولي.
ما لا نملكه هو أن السلطان في هذه الدول ليس للأمة، بل هو سلطان استبدادي.

السيناريو أن أمريكا قد ثبت لدينا ولدى عدنان دعمها "المجاهدين الأفغان" بالمال والسلاح في ثمانينات القرن المنصرم، وهذا الزرقاوي المزعوم قد كان ممن كانوا هناك.
لا أعتقد لثوان أن وكالة إستخبارات عالمية تجند قوما معلوم من أجندتهم الفكرية أنهم سينقلبون عليها.
كل ما هنالك أنها تتوقع هذا الإنقلاب وتستفيد منه لقضاء مآرب أخرى.
من هذه المآرب، هي وأد المقاومة العراقية، المتصيدة للأمريكان ومرتزقتهم، وذلك عن طريق ضرب فئات من العراقيين، ممن برز استضعافهم من النظام السابق، والكل كانوا مستضعفين.
أمريكا تزعم أن هذه العمليات يجريها انتحاريون، إلا أننا لم نسمع تحقيقا قضائيا محترما يثبت ذلك.
ثم لا أسهل عند أمريكا من تجنيد راديكالي، ونحن لا ننظر إلى العصا بل إلى حاملها.
بعد هذه البلبلة والتهديدات للناس في أمنهم، يصبح وجود قرد مطلوب لحجز الناس عن التقاتل، ويصبح الفصل والانفصال مطلبا يجهر به عدنان وغيره.

لكنك تصور أن العراق بدأ بالمقاومة ضد أمريكا دون هذه العمليات الموجهة ضد فريق من العراقيين، هل سيجرؤ عدنان على المطالبة بفصل العراق إلى ثلاث بلديات؟

طرحي لنموذج عثمان إنما هو لقلب ظهر المجن على عدنان، وأنا أصرح بما أريد فليجبني.
أهو ليبرالي فندين بليبراليته قتلة عثمان بل والإمام علي عليه السلام؟ ويكون حينئذ معاوية مقاتل شرعي؟
أم هي غير ذلك؟ فليبرز لنا بمشروعه على الملأ لنراه وننقده كما يليق به؟

أما أن يلبس المرء الليبرالية حينا لمهام، ويخلعها حينا آخر لمهام أخر، فلا يكون هذا إلا تبييضا سياسيا مثل تبييض الأموال سواء بسواء.