اقتباس:إبراهيم كتب/كتبت  

المسلم يقوم بالفرائض لا لينال غفران و لكن لأنها ببساطة فرائض..  

__________


عزيزي ابراهيم ،

اعتقد بأنه لن يؤمن ولن يشعر بأن الله غفر له ذنبه الا اذا قدم شيئا ما له ... فالعمل يريحه و يعطيه يقين افضل ... لكن ليس يقين كامل ، فهو يبقى غير متيقن من غفران الله لخطاياه وغير متأكد من خلاصه ، اي دخوله الجنة ... ام تراني مخطىء ؟

أخي السرياني:
تحية حارة لك،
أولا شكرا على تعليقاتك الجميلة أعلاه. هناك أمور أتفق تماما فيها و أمور أرى فيه الأمر بشكل يختلف قليلا.

بالنسبة لما قلته أعلاه، المضمون صحيح مائة بالمائة و لكن ليس أحيانا حسبما نصورها نحن كمسيحيين عندما نلقي الكلام على عواهنه و نقول أنه في اللاهوت الإسلامي يخلص المسلم بالأعمال بينما نحن نخلص بالنعمة. أعتقد أن هذه مغالطة لاهوتية لأن المسلم في بداية عمله و في نهايته يلجأ لـ"رحمة ربنا" و طبعا مفهوم الرحمة في الإسلام يختلف تماما عن مفهوم الرحمة في الكتاب المقدس؛ ففي حين الأولى تعني رثاء لحال العبد و الشفقة به، الثانية تعني أشواق أبوية و أمومية كلها عواطف إيجابية لا سلبية بالمرة.
أيضا أتفق معك في أن المسلم غالبا ما يكون غير متأكد من خلاصه و لو أنه لديه ضمان في "من قال لاإله....دخل الجنة" و لكن قطعا الشك وارد و لا أحد يقدر أن يضمن مائة في المائة. لكن المسلم هنا يا صديقي ليس لوحده لأن المسيحي الطقسي مثلا يحمل نفس الميل و يعتبر أن القطع بيقين دخول السماء نوع من الكبرياء الروحي في حين قال يوحنا: كتبت إليكم أيها الأحباء لتعرفوا أن لكم حياة أبدية. الجملة في صيغة المضارع و المستقبل كذلك و مفهوم الفردوس المسيحي على حقيقته يقتضي إما أن الشخص عموما في الفردوس أو طريد مع أبويه الأولين عقب الزلة الأولى.

تحية حارة لك. و أتمنى لك أسبوع جميل.(f)