بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

اقتباس:كلامك فيه كثير من الافتراء وعدم امانة في استعراض اقوال الغير واعطائها مفاهيم مغايرة ...

عزيزى انا لم أفترى عليك انا إقتبست إقتباسا من كلامك وليس من أحد أخر

اقتباس:انا اقبل بما اعلنه لي الله عن ذاته وطبيعته في الكتاب المقدس وابني عليه ايماني ومعتقدي

نعم هذا شئ عادى وطبيعى عند كل مؤمن ان يؤمن بما وصف الله به ذاته لاضير فى هذا لكن الخلاف فى قولك:

اقتباس: اما اقراري بالعجز عن سبر اغوار الله ومعرفته المعرفة الكاملة فهذا حق ، لان مايعجز العقل عن استيعابه يقبله القلب بالايمان ...

رجعنا إلى الغموض الموضوع عزيزى يتبلور حول فكره التثليث والمعروف انها واقعه كانت محسوسة وملموسة فالأقنوم الثانى كان محدود وقابل للحد وهذا هو جوهر كلامى

اقتباس:لكن يبدوا من كلامك انك قادر على ان تحد الله الغير محدود في عقلك البشري المحدود وتفهم كل اسراره الذات الالهية ... ولذا اقول ، الهي هو غير الهك ...

هنا مانقول انه إفتراء فهنا أنت تقولت على لسانى مالم أقله
اولا عزيزى يجب ان تفهم اننا نعبد خالق واحد للكون لكن موضوع الخلاف كله يتمحور حول فكرة انك تنسب إلى الذات مالايليق بها من ولد او ابن او تثليث والذات منذهه عن تلك الإفتراءات

ثانيا: من قال انى أحد الله فى أى شئ عزيزى تتخيل هذا الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ ولايحده شئ وهو على كل شئ قدير

ثالثا: الفكره عزيزى فى قولى إيمان أعمى هو انك لاتستطيع فهم الشئ المحسوس الذى قامت عليه أساسا عقيدتك وهو الفداء

عزيزى انت قلت:

اقتباس:ابن الله تجسد ... هذا كلام حق !
الله تجسد ... هذا ايضا حق !

فهلا بعض الشرح لو سمحت حتى لاأقول رأي فتقول أفتريت عليك

تحياتى