سأبدأ من هنا..

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
 
أتمنى أن أجد إجابة شافية كافية على:

1- ما أوجه تميز كل أقنوم عن الآخرين.

2- وهل كل أقنوم إله كامل له صفات الكمال جميعًا؟

3- وهل يحتاج كل منهم للآخر؟

ينبغي علينا أولاً أن نفهم كلمة أقنوم..
لفظة "أقنوم"، لا أستطيع التعبير عنها بالعربية بسهولة.. فهى حصيلة فلسفية إختزلت في لفظة.. لذا أرجو تركيزك معي في هذا المثال..

"حارس السراب، هو شخصية إجتماعية معظم الوقت.. لكن في أوقات كثيرة يحب الجلوس منفرداً أمام مشهد الغروب.. ومن ثمّ فهو شخصية حالمة نوعاً.. بل وربما شخصية حزينة لطالما مال لمشهد الغروب اكثر من مشهد الشروق.."


لفظة "أقنوم"، تشابه كثيراً مدلول: "شخصية" في المثال السابق..

ربما تكون سمات "الشخصية الإجتماعية" مختلفة عن سمات "الشخصية الحالمة".. مختلفة عن سمات "الشخصية الحزينة"..
لكن لا يفهم القارئ من مثالي أن "حارس السراب" هو ثلاث شخصيات.. بل يفهم أنه شخص واحد.. تأملناه من زوايا نفسيه فوجدنا أن نفس الشخص الواحد مكوّنة شخصيته العامة إلى ثلاثة أنماط أساسية (الإجتماعية، الحالمة، الحزينة)

ببساطة هذا مثال ملخّص لوحدانية الله وثالوث أقانيمه..

الله واحد.. هذه قاعدة لا تحتمل الجدل فى المسيحية..
الفكرة أننا كما - بالتحليل النفسي - توصّلنا إلى تفحّص شخص حارس السراب فوجدناه ثلاث أنماط أساسية..
تقترب المسيحية - بالتحليل اللاهوتي - إلى تفحّص الله فوجدناه ثلاثة أقانيم..

أرجو أن يكون القارئ قد فهم معنى "أقنوم"..



الله.. لكي يكون "الله"، فلابد من تواجد ثلاثة تحليلات لاهوتية فيه.. فبدونها لا يكون..

الله.. كائنٌ بذاته..
أي أنه ليس مخلوقاً.. بل هو الخالق للكل.. هو الأصل في كل المخلوقات..
الأصل.. تعني "الآب" باليونانية (لاحظ المدّة على الألف).. وهذا أول أقنوم في المسيحية..
سقوط التحليل اللاهوتي: "الآب" من شخص الله.. يعني أنه ببساطة ليس كائناً بذاته.. ليس خالقاً بل مخلوق..
كيف يكون الله إلهاً بدون أن يمتلك شخصية/أقنوم "الآب" إذن؟

الله.. حيٌّ بروحه..
لأي كائن "حي" القدرة على الحركة (Action)..
بدون حركة/عمل/Action لله.. فلا تظهر الحياة..
عمل الله، هو ما نسميه في المسيحية "الروح القدس".. ويقال بالعامية المسيحية (لا بالأسلوب اللاهوتي) عن الشخص الذى يتقى الله ويتّسم بالورع: "به روح قدس عامل" (أي أن عمل الله ظاهر فيه كنية عن الضمير والنفس اللوامة)
ويقال أيضاً عن الشخص الذي لا يخاف الله ويتّسم بالفجور: "خمل/مات الروح القدس بداخله" (أي أن عمل لا يظهر فيه كنية عن إنعدام الضمير)
بسقوط التحليل: "الروح القدس" من شخص الله.. يعنى أنه ببساطة لا يحدث تغييراً (Action) فيما حوله..
كيف يمكن أن يكون الله إلها بدون أن يمتلك شخصية/أقنوم "الروح القدس" إذن؟

الله.. ناطق بكلمته..
وكلمة الله موضوع ضخم جداً..
فكلمة الله ليست مجرد نوع من التخاطب ككلماتنا.. بل هي كلمة ذات قدرة: "كن" فيكون..
الكلمة أيضاً هي رسالة الله لنا.. وبدون كلمة الله لنا لما عرفناه..
بل بدون كلمة الله لن تكون هناك مخلوقات أخرى من التي خلقها بـ"كلمته"
فكيف يمكن أن يكون الله إلها بدون أن يمتلك شخصية/أقنوم "الكلمة" إذن؟

ربما من هنا يأتي تعقيد الأمور لأننا نؤمن أن المسيح هو كلمة الله / إبن الله / وفي أقوال أخرى "الله" ذاته ونحتاج تفصيلاً..


إيماننا بـ"يسوع" هو أنه إنسان ورسول..
نعم.. هذا جزء من إيماننا فلا يستغرب أحد..
فقط أرجو ملاحظة أني إستخدمت اللفظ: "يسوع" وأعنى به في سياق الحديث الإسم الشخصي لهذا الإنسان (كإسم أي فرد منا في بطاقته الشخصية) فللمسيح/يسوع/عمانوئيل/الراعي الصالح/ابن داود/ابن الإنسان/ابن الله/رئيس السلام/شيلون/الطريق/الحق/الحياة/المعلّم/الغصن/الكلمة/كوكب الصبح/ملك الملوك/.... إلخ إلخ ما يفوق ال،120 اسماً ولقباً كل منها لاهوتياً يعني مدلولاً ما لنفس الكائن الذى نتحدث عنه.

يسوع، هذا الإنسان إبن الإنسان.. حبل به من الروح القدس (ولد بعمل الله) من فتاه بشرية عادية..
هذا الإنسان، لم يكن عجيباً في ولادته بدون زرع بشر فقط.. بل بكونه خطاب الله/رسالته/كلمته لنا..

هل هذا كل شيء؟ هل يسوع إذن إنسان عادي ولد بمعجزة وحمل رسالة من الله؟ أليس هذا ما يؤمن به كل مسلم أنه: "كلمة الله وروح منه"؟ هل هذا كل ما يؤمن به المسيحيين حول: "يسوع"؟

لا..

ولنستكمل في وقت لاحق..


إحترامي..