يا للمثالية الأفلاطونية الموجودة في كلامك ، مثالية مطلقة !!

دعني أضع لك جزءاً من مقالٍ سبق أن نشرته ، لنفتح باب الحوار حول العدالة في الإسلام ، وللعلم لا معاداة لدي للإسلام بإعتباري ملحدة ، بل إنني أتعامل مع كل شيء بشكل محايد دون أن أجرح أحدهم في حبه لدينه ..


---------------------------------------------

( فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله و اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع و اضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان علياً كبيراً ) سورة النساء آية 34 .

ليس بجديد الحديث عن العنف ضد المرأة في الدول العربية فقضية المرأة في المجتمعات العربية و تعرضها للعنف من أكثر القضايا طرحاً على الساحة ، و من الواضح أن هنالك نظريات و أحكام وضعها الفقهاء منذ قرون مازال الرجل العربي يستخدمها لتبرير جريمته باسم الرب و المُقدس . ماهية المرأة و دونيتها في الإسلام لا تتعلق في قضايا الميراث و التفرقة و عدم اعتماد شهادتها و الحجاب والتنقل دون محرم الخ .. إنما بدأ الأمر يتشعب إلى ما هو أوسع من ذلك مع التطور الملحوظ في المجتمع . في العصر الحديث يتعرض الرجل العربي و المرأة العربية على السواء لظلم المجتمع ، و لكن لهذا الظلم أن يتفرغ عبر قنوات أخرى ، إن هذا الكبت من قبل أيدلوجية المجتمع و حركة الكهنوت سبب رئيسي في تضخم مسألة العنف .
يجد الرجل العربي مساحة كبيرة من الحرية و الأحقية في ضربه للمرأة ، سواء كانت ابنته أو زوجته أو أخته أو أمه الخ ؛ و ذلك بتشجيع من المجتمع الذي يحفظ له حقه في ممارسة العنف مع أدنى حالات الاعتراض التي تبديها المرأة حيث أن الفكرة المتوارثة في المجتمع العربي منذ العصر الجاهلي لم يستطع الإسلام مسحها من عقلية القبيلة و السلطة المتكافلة مع رجل الدين . يؤسس المجتمع العربي الرجل منذ صغره على أمور معينة أولها حريته في الخروج و العودة بأوقات غير محددة بينما يتم التحفظ على كل خطوات المرأة ، يقوم بإعطائه اللون الأخضر في ممارسة دور الآمر على المرأة ( مثال : أخته و زوجته و أحياناً أمه ) ، إضافة إلى إيضاح عُذر لكل خطايا الرجل حتى تلك التي تخرق الشريعة و هو العذر المُكرر : " إنه رجل " !!
( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ، و بما انفقوا من أموالهم ) سورة النساء آية 34 .