عزيزي عبد المسيح،

لا أوافق على التفسير الذي طرحتَه وذلك لأن متى يذكر الأنبياء كلٌّ باسمه. والتفسير غير منطقي.

لو صح ذلك لما وجب أن يذكر متى في موضع آخر أشعيا النبي حوالي ست مرات، ناهيك عن غيره.

أفضّل ببساطة أن أقول أن متى أخطأ في الاقتباس أو أنه اختلط عليه الأمر، وهو أمر جائز ولا حرج من الاعتراف به. فهذا أفضل كثيراً من تقديم تفسيرات لا علاقة لها بالأمر لا تاريخيا ولا منطقيا.

شكرا لك واعذرني لصراحتي

أما بخصوص قولك أن "زكريا" و"إرميا" في اليونانية متشابهتان:
زيريو و أيريو zerio , erio

فاسمح لي أيضا أن أخالفك القول:

فلفظة زكريا في اليونانية هي: zacariou
بينما لفظة إرميا هي: ieremiou

والفارق بينهما في الكثير من الحروف لا في حرف واحد فقط. راجع الصورة المدرجة للمقارنة.

تحياتي القلبية