اقتباس: كميل كتب/كتبت
مرحبا بالاخ الدارقطنى
و مرحبا بكل الردود و الاضافات المفيدة



[QUOTE] الحافظ ابن حجر رحمه الله ليس من اعلام السلفية بل هو مشهور بانه من الاشاعرة و اقرا ان شئت كتاب " التنبيهات على المخالفات العقدية فى فتح البارى " الذى قرظه كبار علماء السلفية و فيه مخالفات كثيرة من الحافظ للعقيدة السلفية

لا تخلط بين العقيدة يا زميل وبين الحديث رجاء الإمام ابن حجر علم من أعلام السلفية في الحديث لا شك في ذلك ولا ريب، ولا يقول عنه علماء السلفية إلا شيخ الإسلام ابن حجر، وكتابه نخبة الفكر من الكتب الأصول لكل سلفي في هذا الزمان لا يشك في ذلك شاك..

اقتباس: ما اقصده بالدليل : الدليل على عدم قطعية صدور خبر الاحاد
و ليس فى الاخذ بشهادة الشاهدين فى القصاص اى دلالة على ذلك

المشكلة أن عبارتك تلك غير واضحة فهلا بينتها ووضحتها رجاء..

اقتباس: يا عزيزى اى انسان لم تثبت عصمته من الكذب يجوز عقلا ان يكذب

هل هذا كلام يجادلنى فيه منصف عاقل فضلا ان يجادلنى فيه كل المنصفين العاقلين ؟!!
و قولك باستحالة وقوع انسان فى كبيرة الكذب يعنى انه معصوم من الكذب
فهل تثبت العصمة من الكذب للرواة المعروفين بالصدق و الضبط ؟

هل تثبت العصمة لغير رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟

عصمة النبي صلى الله عليه وسلم في الخطأ لا في الكذب، وذلك أن العصمة في الكذب لا تميز النبي صلى الله عليه وسلم عن أحد، بل كل الصحابة لم يثبت في حقهم كذبة واحدة، فأي دليل تعتمد عليه أنت؟؟

وشعبة بن الحجاج رمى بحديث أحد الرواة ولم يقبله لأنه أشار لدابته بعباءته على أن فيها طعاما، رمى حديثه لشبهة الكذب فما بالك بمن وقع منه كذب ولو مرة واحدة؟؟

أتظن أهل الجرح والتعديل كانوا لا يعرفون كذبته تلك؟؟

ارجع إلى الموضوع الذي كتبت عن نشأة علم مصطلح الحديث وانظر في العصر العباسي إلى اختبار ابن معين لشيخه أبي نعيم الفضل بن دكين...

وسترى بعدها أن علماء الحديث ما كانوا يتركون من عُرف بالصدق حتى يعيدوا اختباره والتثبت من حفظه، بل كتبوا كتبا كبيرة في المختلطين من الرجال حيث رُمي حديث بعضهم كله إذ لم يميزوا الصحيح منه عن غيره..