الاخوان الفضلان كميل و الدارقطنى
اشكركما على هذا الحوار الراقى الذى نستمتع به و نتعلم منه
:97:

انبه اخى الدارقطنى الى ما هو اعلم به منى من النقاط التالية

ابو هريرة على قصر صحبته لرسول الله (3 سنوات) روى عنه ما يقارب ال5000 حديث

"و ارجو المعذرة اننى اروى ما اقول من الذاكرة فربما يكون هناك اخطاء فى النصوص التى أرويها"

و قد عارضه عبد الله بن عباس فى حديث له رواه عن الرسول فكان رد ابو هريرة انما هكذا سمعته عن اخيك الفضل و فى مرة اخرى سخر بن العباس من حديث ابوهريرة "لا يربى الكلب الا لحراسة او صيد او زرع " مشيرا انه اضاف الزرع لأن له زرعا
و مرة اخرى تهكمت عليه السيدة عائشة انه يروى عن رسول الله ما لم تسمع منه فأجابها جوابا لاذعا " لأنك كنت تشتغلين عنه بالكحل و المرآه"

اذا فعدم تقبل احاديث ابو هريرة بصدر رحب هو امر قال به بن العباس و عائشة من قبل

الأمر الثانى ان القرآن يخبرنا ان هناك كم ن اهل المدينة من مرد على النفاق و لا يعلمهم الرسول بل الله يعلمهم

"وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ"

و هؤلاء يا اخى الكريم الذين ذكرتهم الاية سواء منافقى الاعراب او منافقى المدينة يقول عنهم ربنا عز و جل : لا تعلمهم نحن نعلمهم فهل يعلمهم يحيى بن معين او البخارى او غيرهم؟
فمن الممكن ان يدس احد المنافقين حديثا على رسول الله مستغلا صفته التى يصفه بها اهل الحديث بانه صحابى و الصحابة كلهم عدول كما تعرف يا دارقطنى (و طبعا هذه الآيه تنفى ان يكون الصحابة كلهم عدول و لكن هذا هو قول اهل الحديث)

انا مع اخى كميل ارى ان الحديث الاحاد هو ظنى الدلاله و لا يفيد الثبوت بعكس الحديث المتواتر
و دعونا لا ننسى ان رسول الله امر بمحو كل ما كتب عنه غير القرآن و ما امر بهذا الا لعلمه بان دين الله فى القرآن و كفاية