الدليل الثامن: العرف

العرف هو ما اعتاده الناس و ساروا عليه في أمور حياتهم و معاملاتهم من قول أو فعل أو ترك و هو عند الفقهاء بمعنى العادة، و بعضهم يجعل العادة أعم من العرف، فكل عرف عادة، و ليس كل عادة عرفا (السيد عوض: "أثر العرف في التشريع الإسلامي"، ص52-58).

و العرف ينقسم إلى عرفٍ قولي و عرف عملي، فالعرف القولي مثل تعارف الناس إطلاق كلمة ولد على الذكر دون الأنثى، مع أنها في اللغة تطلق على الاثنين، و بهذا المعنى جاءت في القرآن الكريم في قوله تعالى: {يُوصيكُمُ اللهُ في أَولادِكُم للذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} [النساء: 11].

و من العرف العملي تعارف الناس البيع بالتعاطي دون استعمال الصيغة اللفظية في البيع.

و ينقسم العرف من جهة عمومه إلى عرف عام و عرف خاص، فالعف العام هو الذي اتفق عليه الناس في كل الأمصار كالتعارف على عقد الاستصناع؛ و أما العرف الخاص فهو الذي يسود في بلد من البلدان دون أخرى أو طائفة من الناس كتعارف التجار على تسجيل المبيعات في دفتر خاص.

و ينقسم العرف إلى عرف صحيح و عرف فاسد، فالصحيح هو الذي لا يخالف دليلا شرعيا، و لا يحل محرما، و لا يبطل واجبا، كتعارف الناس تقسيم المهر إلى مقدم و مؤخر و تعارفهم أن الزوجة لا تزف إلى زوجها إلا إذا قبضت جزءا من مهرها، و تعارفهم على ما يقدمه الخاطب إلى خطيبته من حلي و ثياب هو هدية لا من المهر؛ اما العرف الفاسد فهو ما يخالف الشرع أو يحل محرما أو يبطل واجبا، كتعارف الناس كثيرا من المنكرات في المآتم و الأفراح في هذه الأيام (السيد عوض: "أثر العرف في التشريع الإسلامي"، ص59؛ خلاف: "علم أصول الفقه"، ص89).

و لا خلاف بين الفقهاء في اعتبار العرف و الاعتداد به في التشريع و القضاء، فهو في نظرهم يسترشد به الفقيه المجتهد في استنباط الأحكام الشرعية التي لا نص فيها، و كذلك عند تغير عقود الناس و تصرفاتهم. و قد راعته الشريعة الإسلامية في أحكامها، فالإسلام أقرّ ما كان عند العرب من عادات صحيحة كفرض الدية على العاقلة.

و قد استدل بعض العلماء على حجية العرف بما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم: "ما رىهُ المُسلمون حسنا فهو عند الله حسن" (رواه أحمد و البزار في مسنديهما موقوفا على ابن مسعود). و الأحكام المبنية على العرف تتغير بتغيير تلك الأعراف، و هذا هو المراد من القاعدة الفقهية القائلة: "لا ينكر تغيير الأحكام بتغير الزمان" (ابن القيم: إعلام الموقعين"، ج3، ص27).

لا يتبع :D

عذرا للموضوع الطويل و أرجو أن تتحقق الفائدة للجميع و الموضوع مفتوح للتعليق أو الإضافة لكن لا تتقصدوني بأي تعليق فما أنا إلا ناقل و فاهم (f)