اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
انت تخالف القرضاوى و ابن حجر صاحب البداية و النهاية اللذان اعلنا ان عمر هو من غير موضع المقام .

أنا أرى رأي الأخت المسلمة في عدم طرح هذه المواضيع هنا ولكن ليس للعلة التي ذكرت، ولكن لأن هذا الأمر لم يتم ولن يتم فيما أظن إلا بعد فتوى من المجمع الإسلامي وأظن الرأي الشيعي سيكون حاضرا وقتها..

ولكن يهمني بيان نقطة واحدة تخصني في جانب كتب السيرة والتاريخ والحديث، وهو أن صاحب البداية والنهاية ابن كثير الدمشقي وليس ابن حجر العسقلاني..

ثم إن ابن كثير في البداية والنهاية لم يشترط الصحة لكتابه، وكان يأتي في الموضع الواحد بروايات متناقضة، يرجح أحيانا ويتركها دون ترجيح أحيانا أخرى، ولهذا فإنا لو قلنا بضعف رواية في البداية والنهاية كان أمرا طبيعيا جدا ولا مشكلة في هذا أبدا..

وعليه التضعيف الحاصل ليس لابن كثير وإنما للرواية التي خرجها ابن كثير فالقول ليس قوله وإنما قول أصحاب تلك الرواية وذاك السند..

وأما القرضاوي فهذا رأيه وهذا اجتهاده وقد يراجع المسألة ويرجع عنها، وقد يرد عليه بعض أصحاب العلم وطلابه وقد وقد..

يعني باختصار الشيخ القرضاوي ليس معصوما عن الخطأ مع علمه وفهمه..