بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

اقتباس:و اتيتك بروايات عن عائشة التى عليك ان تاخذ نصف دينك عنها

.
إحترم زوجات الرسول أمهات المؤمنين
قال تعالى:
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)
فإذا كنت ممن يدعى أمه بإسمها المجرد فهذا شأنك
ثم لاداعى للإختراع لم يرد عندنا أصلا مسألة نصف الدين تلك وإرجع للبدايه والنهايه ألا تستدل به إسمع:
(فأما مايهلج به كثير من الفقهاء وعلماء الأصول من إيراد حديث (خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء) فإنه ليس له أصل ولاهو مثبت فى شئ من أصول الإسلام وسألت عنه شيخنا (أبا الحجاج المزي) فقال: لا أصل له (البداية والنهايه ج8 ص465)

وقال الحافظ ابن حجر: لاأعرف له إسنادا ولارأيته فى شئ من كتب الحديث إلا فى النهايه لابن الأثير ذكره فى مادة (ح م ر) ولم يذكر من خرجه

وقال الحافظ عماد الدين فى تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: هو حدث غريب جدا بل هو منكر

وقال الإمام الذهبى: هو من الأحاديث الواهية التى لايعرف لها إسناد

قال الحافظ ابن حجر (فتح البارى):
وقد روى الأزرقى فى " أخبار مكة"بأسانيد صحيحة أن المقام كان فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر فى الموضع الذى هو فيه الآن، حتى جاء سيل فى خلافة عمر فاحتمله حتى وجد بأسفل مكة، فأتى به فربط إلى أستار الكعبة حتى قدم عمر فاستثبت فى أمره حتى تحقق موضعه الأول فأعاده إليه وبنى حوله فاستقر ثم إلى الآن.

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِى الْبَيْتِ قَالَ إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمْ النَّفَقَةُ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ فَعَلَ ذَاكِ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِى الْبَيْتِ وَأَنْ أَلْصِقْ بَابَهُ فِى الْأَرْضِ (أخرجه البخارى و مسلم و أبو نعيم و الدارمى و ابن ماجه و الطحاوى والبيهقى)

عن عبد الله بن الزبير قال : حدثتنى خالتى عائشة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لها :
" لولا أن قومك حديث عهد بشرك أو بجاهلية , لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض ,و جعلت لها بابين , بابا شرقيا , و بابا غربيا , و زدت فيها من الحجر ستة أذرع , فإن قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة "

وفعلها عبد الله بن الزبير فى عهده وأدخل الحجر فى البيت وأعاده مرة أخرى عبد الملك بن مروان ولم يعاد مره أخرى حتى لايكون لعبه

اقتباس:الامام على عليه السلام استلم الخلافة بعد ثورة شعبية ضد عثمان و بنى امية و لم ينافسه احد فى المدينة على الخلافة لانها صارت منصب ينتظر الموت من يتصدر له و لم تعد منصبا يخلو من المخاطرة .

الأراء الشيعيه ليست بحجه عندنا وهذا القول واهى إن لم يكن كذب

اقتباس:فكذلك فعل الامام على عليه السلام فسكت عن تغيير المقام حتى لا تتخذ ذريعة لتضليل الناس بانه اعتدى على مقام ابراهيم فبالرغم من انه لم يقتل عثمان الا ان دمه كان حجة لتضليل ملايين المسلمين و لقتل مئات الالاف منهم

سكوت الإمام على -رضى الله عنه- يختلف عن سكوت الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم سكوته تشريع والأول ليس كذلك
فإذا إنتفت المضره بطل الإستدلال فإن كنت تعد بضع سنوات جعلت الناس تعد هذا الموضع هو الأصل فأنت واهم

http://www.islamtoday.net/questions/show_a...=184&artid=6243
بشأن نقل مقام إبراهيم من مكانه توسعة على الطائفين
هيئة كبار العلماء