الزميل ابن العرب


قلت لك في مداخلة سابقة:

"إذا كانت العظمة هي عظمة الأسبقية والمصدر كما تقول"

قلت لي: "صحيح"

قلت لك: "وهو بلا شك على أساس كلامك هذا يكون أساس الروح والكلمة"

قلت لي: "صحيح"

قلت لك: "والمنطق العقلي يقول إنه هو الخالق الأزلي حيث كان أساس الانبثاق لهذين الأقنومين"

وقلت بدورك أيضا: "صحيح"

ثم قلت لك وعلى أساس ما سبق: "والمنطق يقول بعدم صحة المساواة التي نفيتها هنا وأكدتها في موضع آخر"

فجئت لتقول: "غير صحيح للأسف!

المساواة تفرض نفسها، وليس لي أن أنفيها لا هناك ولا هنا. فلا يمكن ألا يكون الابن والروح إلا من ذات جوهر الآب لولادة الأول وانبثاق الثاني من الآب، فهما من ذات الجوهر، بدليل قول المسيح:

أنا في الآب والآب في، وأيضا: أنا والآب واحد. وأيضا: من رآني فقد رأى الآب."


وهنا أتساءل بحق كيف لا يكون هذا الكلام صحيحا وأنت تؤمن بأن الآب كان أسبق من الكلمة الروح، وجزمت في ردك بعظمة الآب في الأسبقية والمصدر..

يعني هناك من هو أعظم ومن هو أقل عظمة، وعليه فلا تساوي على الأقل في مسألة هذه العظمة..

أم ماذا ترى؟


ثم تأتي هنا لقول: "أما قضية الأزلية، فقد أوضحتُ سابقا -وأؤكد الآن - أن الله لا تغيير فيه ولا تبديل. وعليه فالكلمة والروح في الله أزليين وإلا لحصل في الله إحداث، وهو مرفوض، لأن هذا القول ينفي عن الله صفته الأساسية: لا تبديل ولا تغيّر.

أما الانفصال: فأنا لا أقول به ولا يمكنني أن أقول به. فقد أكدته مراراً وتكرارا واستشهدت بأقوال تدل على استمرارية الوحدة والاتحاد في الله بتمييز لكن أبداً دون انفصال."


وهذا تأكيد منك لعدم الانفصال مع قولك بتجسد الابن في مداخلتك الأولى..

وأقول لك هنا بحق كيف يستقم كلامك هذا؟!!

الكلمة راحت وتجسدت في جسد آخر غير الكيان الأساسي الذي هو الآب بزعمكم فكيف لا تكون قد انفصلت؟!!!


وقلت لك في موضع: "ولا تقل لي إنك تقصد المساواة في درجة الألوهية لتلك الأقانيم ولا علاقة لها بالعظمة وأصل المصدر لأن هذا لا يقبله منطق ولا عقل أبدا، إذ العقل يقول إن الأصل والمصدر أعلى بلا شك ولا ريب في صاحب الإرادة المطلقة"



وجئت ورددت علي بقولك: "لذلك يقول المسيح أنه لا يفعل إلا ما يريده الآب. فهناك اتحاد وهناك اتباع ، فالكلمة لا تفعل إلا ما يريد صاحبها. وكلمة الله -أي يسوع المسيح - تفعل وتحقق ما يريده الله الآب. رغم أن المسيح يسوع بصفته إنسان كامل، له أيضا إرادة بشرية، حاولت أن تفرض نفسها في بعض المواقف: يا أبتِ إن شئتَ أبعِد عني هذه الكأس، لكن لا مشيئتي بل مشيئتك."


إذا كان المسيح وهو بذات المكانة الإلهية للآب بزعمكم فكيف بخالق السماوات والأرض يتساوى هذا بذاك؟؟!!!

ذاك يأمر وهذا يتبع، فكيف يستقيمان؟؟!!!

ثم ما حاجة الأمر والنهي إذا كانت هذه الأقانيم في الحقيقة واحدة ولم تنفصل يوما عن بعضها؟؟!!!

يعني..

المفروض أن الإله الواحد يعرف ما يريد الجزء الآخر من كيانه أم لعل الإله عندكم لا يعرف حاجته ولا ما يُصلح البشر فينتظر أقنوما آخر يُملي عليه فعله؟؟!!!

ثم ماذا لو خالف هذا الابن أمر أبيه الكيان الأساسي الذي تزعمون؟؟!!!

ثم ما معنى قولك: "له أيضا إرادة بشرية"؟؟!!!

وما حاجته للإرادة البشرية إذا كان هو في الحقيقة جزءا من إله، بل هو إله لأنه لم ينفصل يوما عن أساسه؟؟!!!


وكنت قلت لك في موضع: "كيف لم ينفصل وقد تجسد بجسم بشري؟؟!!!!"


فقلت لي" أنتَ أخبرني يا صديقي: هل من شيء مستحيل على الله؟!"

أقول: سبحان الله بعد كلامك هذا كله في الذات الإلهية حتى جعلته جسدا يأكل ويشرب ويُضرب، تأتي لتقول: هل من شيء مستحيل على الله!!!

ما من مستحيل في حالة ما جعلنا للإله مكانته الحقيقية حقا وخارج القياس، ولكن وحيث عرضته للقياس فلا نقبل بما يناقض العقل إلا بدليل وإثبات..