اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
اخى الفاضل انا مسلم  
اتمنى لك سفرا موفقا ان شاء الله و نجاحا فى الاختبارات كما ترجو من الله .

اولا :
تفضلت بالقول :
.......
جميل فلو كان هو قبر يهود لما صح هذا أصلا فلا يعذب الآلاف لفرد

........
الجواب:
يا عزيزى و من قال انه مقبرة لليهود ؟؟؟؟
انا لم اتناول هذا الموضوع  
و لكن  
لم يتم دفن عثمان فى مقابر المسلمين بوجود كبار الصحابة الذين لم يعترضوا .

ثانيا:
تفضلت بالقول :
.......
وقلت والخوارج أصلهم من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكان يحذر منهم
........
الجواب:
تفضل بالدليل لو سمحت  
الخوارج ظهروا فقط بعد معركة صفين .
الرسول الاعظم حذر منهم كنبوءة مستقبلية و لكن لم يظهروا فى عهده و الا لكفرهم المسلمون صراحة فالخروج على الرسول الاعظم كفر صريح .
و لكن الامام على عليه السلام تركهم يصلون فى المساجد و لم يسب نساءهم و لم يصادر اموالهم و حاورهم فهو لم يكفرهم .
و لكن قاتلهم اذ قتلوا المسلمين .

ثالثا:
تفضلت بالقول :
........
مارأيك لوقلت اين سند هذا القول ؟؟
فكيف يقال
وقيل: بل دفن من ليلته، ثم كان دفنه ما بين المغرب والعشاء خيفة من الخوارج
إذا الخوارج كانوا مصرين ولاشئ منعهم من إصرارهم إلا دفنه (فيما ذكر) ليلا
على ان كل هذا كلام لايحتج به بقدر ماهو محاوله تقريب لما حدث يشوبها الكثير من الأمور الخاطئه
........
الجواب:
يا عزيزى اى خوارج ؟؟؟ لم يكن هناك خوارج  
و هل يسمح الصحابة ان يسيطر الخوارج على مدينة رسول الله الاعظم و لا يقاتلوا دفاعا عنها  
بالله عليك انت مقتنع بهذا الكلام يا اخى  
بالله عليك كن صريحا مع نفسك .

رابعا:
تفضلت بالقول :
.....
لم تكن المدينه مهيأه لصدهم ولم يكن أحد من الصحابه يتوقع هذا

قال الإمام الذهبي رحمه الله: (وبلغ علياً وطلحة الزبير الخبر، فخرجوا وقد ذهبت عقولهم، ودخلوا فرأوه مذبوحاً، وقال علي: كيف قتل وأنتم على الباب؟!! ولطم الحسن، وضرب صدر الحسين، وشتم ابن الزبير، وابن طلحة، وخرج غضبان إلى منزله) سير أعلام النبلاء سيرة الخلفاء الراشدين: ص: 209
.......
الجواب:
اين السند يا اهل السند ؟؟؟؟
يعنى بالله عليك هذه صحابة ؟؟؟؟
يضربون بعضهم لطما  
و يشتمهم  
هل يلطم الامام على عليه السلام ريحانتى الرسول الاعظم  
اهذه سنة الرسول ؟؟؟؟
و يشتم اخرا  
اهذه سنة الرسول ؟؟؟؟
لا يا عزيزى الامام على عليه السلام لا يلطم ابنه ريحانة الرسول الاعظم و يشتم ابن صحابى اخر بينما لا يلوم نفسه و قد سمح بحصار عثمان و ترك الخوارج تسرح و تمرح فى المدينة .
و جثة الخليفة ملقية فى الكناسة ثلاثة ايام .

خامسا:
تفضلت بالقول :
.........
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هل سمعت عن أحدى يكنى العدد واحد بالأقدم  
عزيزى القدم للزمن وليس للحصر
والأعداد أشمل وأعم فى المعنى والدلاله  
فعندما أقول أول شخص فهذا يعنى أقدم وحصر الأنفراد له فى الرتبه
لكن قولى أقدم فقد تكون أقدم فى الموجودين كأن يقال أقدم كوخ فهذا بالضروره لايعنى أنه أول كوخ على وجه الأرض فربما كان قبله أكواخ وهدمت ام ماتزال مغموره
........
الجواب:
ما شاء الله  
حتى اللغة يا اخى سنطوعها لخدمة ما نود اعتقاده و انكار ما لا نود اعتقاده ؟؟؟؟
يا عزيزى ساكتفى بايراد المثال الصحيح :
و ساستعمل مثال الكوخ الذى تفضلت به :
اذا كان الكوخ الاقدم و لا ينفرد بهذه الخاصية بل زمنه الاقدم  
لصارت العبارة :

هذا الكوخ من اقدم الاكواخ .

اما ان كان بالفعل هو اول كوخ  
فان العبارة تكون :
هذا اقدم كوخ .
و هى تعنى تفرده بالاقدمية و هو اول كوخ .

سادسا:
تفضلت بالقول عن رواية كنز العمال :
........
إسند ياعلى تعرف جيدا أننا قوم الإسناد
.........
الجواب:
اعتقد بعد اثبات اوليته برواية صحيحة تماما من مجمع الزوائد فبامكاننا الان الاعتماد على رواية من كنز العمال دون ايراد السند فحتى ان كانت ضعيفة فهى تقوى الرواية الصحيحة و تدعمها كما ان الرواية الصحيحة تؤكد صدق الرواية حتى ان كانت ضعيفة السند فلا ارى داعى لضرورة الاسناد و خصوصا ان الموضوع فرعى و ليس هو موضوعنا الاصلى .

و اخيرا :
مرة اخرى ادعو الله لك بالتوفيق  (f)

و لا اعتقد اننى ساضيف الى الموضوع الا ان تفضل احد الاخوان بطرح مسالة مسالة معينة للحوار

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار