اخى الفاضل خالد :
اولا:
تفضلت بالقول :
............
ثم علمنا أن جيش طلحة والزبير حين خرج تلقاء البصرة إنما كان يطلب أناسا بعينهم، وقد وجدوا منهم فريقا ممن غزا المدينة، أما علي فلم يعترض على طلب قتل قتلة عثمان، بل اعترض على افتئاتهم على سلطانه كخليفة. وطلب منهم التمهل حتى تنقطع مادة القوم، ذلك فيما صح لنا عن علي.
...........
الجواب:
بالله عليك
جيش الامام على عليه السلام الذى استطاع قتال اصحاب الجمل فغلبهم و قهرهم و قاتل جند الشام بقيادة معاوية فغلبهم و قهرهم و قاتل الخوارج فاباد جيشهم و لم يبق من جيشهم الا تسعة و لم يقتل من جيشه الا تسعة
هذا الجيش لا يستطيع القصاص من قتلة عثمان ؟؟؟؟؟
يا عزيزى الثورة التى قامت على عثمان لم تنل من اهل الاسلام او الصحابة الا عثمان لوحده لانه ارتكب امورا تنافى الاسلام و قدم من اخره رسول الله.
اما من تتكلم عنهم بان طلحة و الزبير قد طلبوهم فى البصرة ممن غزوا المدينة فهم قد طلبوا والى البصرة الذى ولاه الامام على عليه السلام فقتلوه و كان هذا سبب خروج الامام لقتالهم و هو قتل واليه دون وجه حق .
فالامام يحاور خصومه ما لم تصل المسالة الى مرحلة القتل فان وقع دم انتفى الحوار و جاء دور السيف .
و هذا ما اعلنته و اعترض عليه بعض الاخوان
عثمان تم قتله فى ثورة و ليس اغتيالا .

ثانيا:
تفضلت بالقول :
.........
أما عن الصحابة، فقد صح لنا أيضا أن المدينة كانت شبه خالية من الصحابة، وليس كل أهل المدينة صحابة
.........
الجواب:
الله اكبر
و من الذين بايعوا الامام على عليه السلام اليسوا الصحابة ؟؟؟
هذا الادعاء لم يجرؤ عليه اشد المتعصبين لعثمان من المؤرخين .
لان المدينة مليئة بالصحابة و ابناء الصحابة .

ثالثا:
تفضلت بالقول :
..............
وطاعة الإمام عثمان لازمة للصحابة، وهو الذي رفض النصرة في كل حين، وهو الذي ألزم ابن عباس في الخروج إلى الحج أميرا حتى يحفظ دمه، وهو الذي عزم على علي وطلحة والزبير وسعد أن يقيموا في دارهم ولا يتعرضوا للقوم الذين هددوهم بعد حين بالقتل.
عثمان هو الذي ضن بدماء المسلمين أن تراق فيه، لهف نفسي عليه كم من دماء عزيزة أريقت من أجله وبسببه.
............
الجواب:
كيف يسمح الخليفة للخوارج او المحلين كما يدعى البعض ان يحتلوا المدينة و يروعوا اهلها كما تفضلت و يحاصروا بيت الخليفة و يهددوا الناس و لا يامر بالجهاد ؟؟؟؟
لماذا لم يحقن دماء المسلمين ابو بكر اذ امتنع دافعى الزكاة من ادائها اليه ؟؟؟و الرسول لم يقتل احدا لمنعه الزكاة
و لماذا لم يحقن دماء المسلمين الامام على بن ابى طالب ؟؟؟؟
بالرغم من ان قتلة عثمان تدعون بانهم خوارج و محلين و اهل الامصار المفتوحة من الاعاجم بينما من قاتلهم الامام على عليه السلام من الصحابة و زوجة الرسول الاعظم ؟؟؟
و لكن اعتداءهم على امر الله و بغيهم اسقط حقن دمائهم .
عثمان بكل بساطة لم يجد له نصيرا من الصحابة فى المدينة لانهم راوا ان قضية الثوار عادلة و انهم يطالبون بحقوقهم التى حرمهم منها عثمان و جعلها لبنى امية
و من هذه الحقوق على سبيل المثال :
-اتخاذه الحمى لنفسه و لذويه من بنى امية معيدا عادة الجاهلية فى ان يستولى اسياد القبيلة الاقوياء على منابع الماء و العشب و اعتبارها حمى له ترتع فيها ماشيته و خيله و يمنع الناس من مشاركته في حماه بينما هو يشاركه فى بقية المراعى و منابع المياه .
و عدا انه اعاد بدعة الجاهلية التى منعها الرسول الاعظم و استن سنة المشاركة فى المصادر الطبيعية كالماء و الكلا و المراعى الا ان هذه العادة اضرت باقتصاد الناس و افقرتهم و زادت و حسنت وضع بنى امية اقاربه .

- منح عثمان فدك ورث فاطمة الزهراء للمليونير مروان .
خاصمت السيدة الزهراء ابا بكر فى فدك على انها هبة الرسول الاعظم لها و ميراثها منه .
فابى منحها اياها و اعتبرها صدقة مما اغضبها عليه .
و لكن ياتى عثمان ليتصرف بالصدقة فيتصدق بها على ابن عمه المليونير مروان بن الحكم

- اختلف المسلمون فى الخمس هل يجب منحه لاهل البيت بعد الرسول الاعظم ام لا يجب ؟؟؟
و لكن على اى اساس يمنح عثمان المليونير مروان بن الحكم خمس غنائم افريقية فالله اعلم .

-فى عهد الرسول الاعظم و ابى بكر كانت مهمة الولاة رعاية الناس و لم تكن مهمتهم جباية الصدقات الى الخليفة بل توزيعها فى مناطقهم لمن يحتاجها من اهل المنطقة و ما زاد منها و لم يوجد فقير يرسل الى بيت المال فى المدينة ليوزع على الفقراء الاخرين .
عثمان امر ولاته بجمع الصدقات و جبايتها و توزيعها بمعرفته .
و طبعا برايه الصدقات توزع على المليونيرات من بنى امية
كالحكم طريد الرسول الاعظم و ابناء الحكم و على الاخص مروان .
- تكريمه و دعمه لطريد الرسول الاعظم الحكم بن ابى العاص
بحد ذاته كان سببا لنقمة الناس عليه .
و امور اخرى كثيرة هذه فقط امثلة عليها .

رابعا:
تفضلت بالقول :
...........
أما تذكيري بحوادث ولاة عثمان، نخص الوليد بالذكر، فأنت تعلم كما نعلم أن عثمان قد عزل الوليد حين ثبت لديه شربه الخمر بالبينة، وهي غير بينة صلاة الصبح أربعا التي لا تجوز عندي، وأقام عليه الحد رغم اقتناعه الشخصي بكذب الشهود، إلا أنه التزم ببينة القضاء، واقام سعيدا مكانه ثم عزله وولى أبا موسى الأشعري واليا مكانه كما طلب أهل البلد الذين لا يرضون عن وال ولا يرضى عنهم وال.
..........
الجواب:
عثمان فى بداية الامر ضرب الشهود و عاقبهم و طردهم و هددهم بعقاب اشد تنكيلا ان مسوا اخاه مرة اخرى
و لكن عندما تدخلت السيدة عائشة و الامام على عليه السلام و انتشر الخبر فى المدينة و راى بوادر ردات فعل على ذلك فانه فاء الى الامر و عاد عن رايه .
اما محاولة ارجاع الامر الى ان اهل العراق لا يرضون على الوالى فلعلمك فان اهل العراق من غير الصحابة كادوا يعتبرون فعل الوليد سنة لانه اخ الخليفة و لكن الحمد لله ان تواجد صحابة فى المسجد ضربوه بالنعال

خامسا:
تفضلت بالقول :
............
تلكم حوادث الولاة فلنفرضها حقيقة، فهي لا تبرر قتل عثمان أبدا، ولا تبرر حصره، ومن قام بذلك هو مجرم إرهابي لا حكم له إلا القتل.
...........
الجواب:
عزيزى
ولاة عثمان و بنى امية كانوا يعززون رجالهم و جنودهم و يسخون فى اكرامهم و اطلاق ايديهم فى ما شاءت من افعال
اما اهل لاالشام المساكين من الشعب من غير الجند فقد كانوا مستضعفين مسلوبى الحقوق
و تفضل راجع سيرة ابى ذر الغفارى فى الشام الذى اعلن الثورة على معاوية و بالفعل ثارت الناس مما جعل معاوية يطلب من عثمان ارجاع ابى ذر الى المدينة و من ثم التخلص منه .
كذلك بكى انس بن مالك عندما زار الشام و راى التغييرات و البدع فى الدين فقال انه لم يجد شيئا مما كان عليه زمن الرسول الاعظم فقالوا له :و الصلاة
قال :حتى هذه غيرتم ما غيرتم فيها .
ولاة عثمان كانوا ينفذون السياسة الاموية فى الاقطاع و تصيير كل شئ فى الدولة لصالح اقتصادهم و سيطرتهم .
اما والى مصر فانه ترك الولاية بسلام بعد اوامر الامام على عليه السلام لنه يعلم عاقبة المخالفة
فالثوار فى مصر كانوا ينتظرون منه معارضة واحدة بتبرر لهم الانتقام منه

يتبع ان شاء الله

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار