عزيزي ابن العرب:

ألف شكر على ردك الجميل المفصل. أرجوك أن تضع في الاعتبار ما أريد قوله الآن. في جوهر مسيحيتنا لا يوجد شيء اسمه توزيع الجوائز للمؤمن الشاطر و الضرب المبرح للمخالف. في مسيحيتنا، حيث المسيح حاضر فهناك الملكوت و عليه فالملكوت يصبح كما قال أحدهم the already and the not yet يعني ما قد حدث و يحدث و ما لم يحدث بعد. فمن كان مطمئن مستريح لحضور المسيح الآن في الحاضر أي في الـ already فهو مستريح و منسجم بحضوره في ما بعد الموت أي الـ not yet. و إن كان إنسان ما غير منسجم مع المسيح الآن، فمهما حاولنا و قلنا شفوقين إنه معنا في الملكوت، فهو نفسه لم و لن يكون مستريح. الملكوت خريستولوجي في جوهره أي christological و هنا أقصد، كما تعلم، محورية ربنا يسوع المسيح. فحيث يكون المسيح يكون حبيبه، و حيث يكون من يرفضونه فهم يرفضونه. المسألة ليست متعلقة بمكان في الآخرة نجلس فيه و نتحاسب مع الله و نأخذ المكافآت و لكن المسألة متعلقة، من وجهة نظري، بالأحرى بـ « حضور الله ». من يجد لذته في حضور الله الآن فحتما سيجدها دوما معه في بعد فراق الجسد و الذي هو "بيت خيمتنا الأرضى" و من يكره حضور الله و يستهزيء به الآن و و و إلخ، فمهما فعلنا، فحضور الله نفسه سيكون عذاب له، و هذا منطقي جدا.

(f)