عزيزي إبراهيم،

اقتباس:  إبراهيم   كتب  
 
و إن كان إنسان ما غير منسجم مع المسيح الآن، فمهما حاولنا و قلنا شفوقين إنه معنا في الملكوت، فهو نفسه لم و لن يكون مستريح.....  و من يكره حضور الله و يستهزيء به الآن و و و إلخ، فمهما فعلنا، فحضور الله نفسه سيكون عذاب له، و هذا منطقي جدا.
(f)

هذه الكلمات، هي من أروع ما قرأت. هذا هو الجوهر الذي أقول به منذ مدة من الزمن.

في الآخرة، عندما يصطدم الملحد، اللاديني، المسلم، البوذي، أو المسيحي الصُوَري، بوجود المسيح يسوع وبحقيقة المسيح يسوع ابن الله، فإنّه سيضطر إلى الاختيار. وسيكون اختيار الكثيرين مبنيّاً على "كرامتهم" وسيرفضون القبول بما رفضوا القبول به طوال حياتهم.

وهذا مختلف كثيراً عن القول: "الله سيلقي بهم في الجحيم".

هل هناك ما يدعم هذا التفكير في الإنجيل؟!

بالتأكيد. فقد أوردتُ أكثر من مرة آيات أثارت الكثير من التساؤلات لدى اللاهوتيين، ألا وهي تلك المتعلقة بالدينونة:

أولا، الدينونة ليست من حقِّ أي مسيحي

† 1لا تدينوا لكي لا تدانوا (مت 7 : 1)
† 2لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون ، وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم (مت 7 : 2)[/COLOR]

إذن، كلّ مسيحي يتجرأ ويطلق أي كلمة بحق أي إنسان، بوذي، ملحد، مسلم، مسيحي أو أي إنسان كان، هو مجرم بحق المسيح سيده الذي أمره بفصيح اللسان: لا تدين!

بأي حقٍّ نحكم إذن على أيّ إنسان كان أنه مخلد في الجحيم لا محالة؟!؟!

هذه لعمري خطيئة مميتة.

ثانيا، الله الآب ترك الدينونة للابن

22لأن الآب لا يدين أحدا ، بل قد أعطى كل الدينونة للابن (يو 5 : 22)

ثالثا، حتى الابن نفسه لا يدين، لأنه لم يأتِ ليدين أحداً:

17لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم ، بل ليخلص به العالم (يو 3 : 17)

47وإن سمع أحد كلامي ولم يؤمن فأنا لا أدينه ، لأني لم آت لأدين العالم بل لأخلص العالم (يو 12 : 47)

15أنتم حسب الجسد تدينون ، أما أنا فلست أدين أحدا (يو 8 : 15)


رابعاً، فمن الذي يدين إذن؟!

48من رذلني ولم يقبل كلامي فله من يدينه . الكلام الذي تكلمت به هو يدينه في اليوم الأخير (يو 12 : 48)

الحقيقة أنّ كل إنسان يدين نفسه وذلك بحسب موقفه من كلمة المسيح يسوع ابن الله الحي. وعليه، فما علينا إلا أن نبشر ونعلن الكلمة. فمن سمع منا نقيم عنده. ومن لم يسمع منا، ننفض عن أقدامنا التراب الذي علق بها ونمضي في طريقنا.

فلنترك إذن أمر الدينونة لمن له الدينونة، ولنمضي في طريقنا محاولين كسب النفوس لأبينا الذي في السموات.

أما الترهيب بجحيم جهنم ونارها فهي من أحقر الوسائل التي يمكننا أن نستغلها أو نستخدمها للدعوة إلى إله المحبة وباسم إله المحبة.

تحياتي القلبية