الزميل الفاضل الختيار قرأت مداخلتك والتعقيب الذي رد به الزميل الفاضل القعقاع،لكن لم أقرأ موضوعات الشريط كلها، وكان بودي لو فصلت القول في شأن مداخلتكم بالتفصيل والاسهاب، لكن ثمة ضيق في الوقت ، لذا أكتفي بملوحوظتين نقديتين بسيطتين :
الأولى فيما يخص قولك :

اقتباس:لقد قعقعتنا يا قعقاع في الحديث عن العلم ، و ما وجدت أدلتك إلا خليط من كلام الفلاسفة المثاليين idealistics و على رأسهم باركلي و جون لوك و هيوم و كلهم من وفيات القرن الثامن عشر .

في الحقيقة إن هؤلاء الفلاسفة الذين سميتهم بالمثاليين ليسوا كلهم ، فإذا جاز حسب مؤرخي الفكر الفلسفي وسم باركلي بالمثالية .
فإنه من الخطأ الفادح تسمية جون لوك أو دفيد هيوم بالفيلسوفين المثاليين،ومن ثم فالتصنيف الصحيح لهما هو إدراجهما ضمن الفلاسفة ةالتجريبيين ، وقدكاناأبعد ما يكون عن التوجه المثالي ، بل إن أشد ما حارباه هو المثالية وخاصة في توجهها العقلاني الديكارتي .
والملاحظة الثانية هي :
أن التصنيف إلى مثالي ومادي ، الذي أشاعه الفكر الماركسي ليس تصنيفا صالحا لقراءة الفلسفة.
لأنه يجعل صاحبه يحمل نظرة معيارية مسبقة إلى الفكر الفلسفي تدفع به إلى تقدير الفلسفات المادية واحتقار الفلسفات المثالية. وهذا مزلق في النظر يحتاج إلى مراجعة .
وتقبل تحياتي