دوريمي:
أضف لأسئلتك:
وهل الإيمان بوجود الأشخاص والأشياء يعني فعلا أنّها موجودة؟
يجب أن نتفق على مبدأ:
الإيمان بالله إيمان ظنّي، وهو لن يتحوّل إلى عين اليقين إلا يوم القيامة..
وفطرة الإنسان تدفعه مبدئيا للإيمان بخالق.. وهذا لا يكفي لتقرير وجوده، فلا بدّ من تسليم العقل بالأدلة الظنية التي تشير إليه.
تعرف مثلا: أنا موقن أنّ كلّ إنسان على ظهر الأرض يمرّ بمرحلة شكّ في موروثاته.. هذه المرحلة تكون في فترة التمرّد المصاحبة للبلوغ.. لهذا فإن التكليف لا يكون قبل البلوغ.
وعندما مررت أنا بتلك الفترة، فكّرت في حقيقة إسلامي، ووضعت احتمالا أن أكون مخدوعا، وورثت شيئا خاطئا عن أهلي وتعصبت له، مثلما ورث الآخرون ديانات أهلهم وتعصبوا لها..
هنا كان عليّ أن أفكّر كالتالي:
هل هناك خالق للكون؟
بعد تفكير وبحث وجدت أنّه من الحتميّ أن يكون هناك خالق.
إذن، فكيف أعبده؟
إن الإسلام يقدّم لي مجموع المثل والقيم التي تحويها الأديان السماوية، وليس فيه عيوبها (الناتجة عن التحريف)، وهو الوحيد الذي يقدّم لي الله كما يليق بكماله وجلاله وعظمته.. ولقد قلت لنفسي بوضوح: لو وجدت دينا أفضل من الإسلام فسأدخله.. حتّى هذه اللحظة لم أسمع بهذا الدين!
إذن فالإيمان ليس شعورا قلبيا محضا كما ظننته أنت.. فالعقل جزء لا يتجزأ منه..

أخيرا: تريد تعريفا للوجود لتثبت لنا وجوده.. حسنا:
الوجود هو الإشارات الكهربية التي يتلقاها مخك باستمرار، والتي تجعله يترجم لك الأصوات والصور والروائح والطعوم والملمس والعواطف والمعاني والمفاهيم والعلوم... إلخ!
أريدك أن تثبت لي أنّ هذه الإشارات صادرة فعلا عن مصادر مختلفة ومستقلة وحيادية، وليس عن آلة أو حاسوب أو أيّ إيحاء مفتعل!
أنتظرك.