ماشى يا مهاجر

فأما قولك كيف عرفت فهو من القران الكريم و ليس لدى سواه فانا لم أر الله و لم اشهد خلق السماوات و الارض

و أما عن سبب إقتناعى بأن الله إذا أراد شيئا يقول له كن فيكون

هذا يستند الى الدلائل و المعارف الحاليه

فالإنسان لم يشهد و لم يقابل على مدى عمره الطويل اى موجودات تفوقه عقلا و إراده ووعيا و تركيبا و دقه

بمعنى اخر فالإنسان هو أرقى الموجودات

و بالنظر الى تاريخ الإنسان و حتى اليوم نجد إنجازاته محدوده جدا مقارنه بمخلوق يعد بسيطا مثل الدجاجه او السمكه مثلا

فهذا الكائن الراقى لم يستطيع على مدى تاريخه ان يصنع او يكون او يبدع دجاجه و لا حتى سمكه و لا اصغر منها

فنجده ابدع الحاسبات الاليه و العقول الإليكترونيه و إخترع انظمة تحكم فائقه للتحكم فى الصواريخ و الاقمار الصناعيه و فى العمليات الصناعيه الدقيقه

و لكنه عجز عن إنتاج سمكه

و نجد أن نظام التحكم و التشغيل فى السمكه اعقد و ادق بمراحل مما ابدع الإنسان

و الجميل ان الإنسان يعى قدراته فلم يحاول إقتحام مجال إنتاج كائنات حيه إضافيه و إنما دخل معترك تشويه الكائنات الحيه الموجوده

مما سبق يا زميلى المهاجر اود القول اننا ككيان بشرى عاقل و باقى الكون ككيان غير عاقل تم إنتاجنا و ووجودنا بواسطة قوه وصلت الى الكمال فى الحكمه لتبدع هذا الانسان الكامل و تضعه فى هذا النظام الدقيق الذى يكفل له الاستمرار

هذه القوه بكل تأكيد لم تفكر لان التفكير به تأخير و به تردد و به إحتمال للخطأ

اما خلق الله فما به خطأ و لا وهن و لا قلة حكمه و هى من مواصفات الفكر بصفه عامه

فالفكر يعتمد على معطيات و خبرات مسبقه فى محاوله للتنبوء بالنتائج و هو خاضع للصواب و الخطأ

و عندما يعلم الله الغيب فهو يعلم النتائج مسبقا و لا يحتاج للمقارنه بين المعطيات و النتائج المختلفه للتنبوء النهائى

التفكير خاضع للصواب و الخطأ و هذا يتضح فى الناتج البشرى على مدى عمره الإنسان

اما العالم بخفايا الامور فهو لن يخطئ أبدا لعلمه المسبق بالنتائج الصائبه على الإطلاق و هذا يتضح فى صنع الرحمن و خلقه انه كامل متكامل منذ خلق و على مدى الزمن

ملحوظه

ورد فى مداخلتك الاخيره تساؤل عن كيفية الخلق بكن فيكون مع كون السماء و الارض مخلوقه فى ستة ايام

لان الله خلق الزمن معها و جعله خاصيه من خصائص الحياه فى السماء و الارض

فقال لهما كونا فى ستة ايام فكانتا فى ستة ايام و لو كان قال كونا فى مليون سنه لكانتا فى مليون سنه و الله تعالى اعلم

كن فيكون لا تعنى إلغاء الزمن