قلت: لا أدري ما السبب وراء بداية نقدك بهذا الأمر الضعيف !!

هو ضعيف في نظرك ، و كان أول نقطة يمكن ملاحظتها في النص.

قلت: هل هذا رأيك الشخصي أم أنك اعتمدت علوم اللغة في حكمك هذا ؟؟

يمكن لكل من له القدرة على التذوق الأدبي للنصوص معرفة هذا الكلام,[MODERATOREDIT] و لا أحسبك منهم.. [/MODERATOREDIT]لاحاجة هنا لسؤال أهل العلم و الاختصاص. فكما قلت لك النص لا يرقى لمستوى عرضه على أهل العلم و الاختصاص .. يمكن للقارئ العادي أن يرى الفرق.

أما بالنسبة للقسم بذات الله فأرجو أن تقرأ جيداً ما قلت:
هل سمعتم بأي نص لغوي يرتقي ليكون أدبياً يبدأ بالقسم بذات القائل؟

لم أنكر إمكانية القسم بذات الله من قبل الله نفسه. بل إنكاري هنا بالابتداء بالقسم بذات المتحدث .. فهذا ليس من البلاغة الأدبية في شيء .. يمكنك الابتداء بالقسم بذات الله على أن القائل هو الله نفسه ، إلا أن ذلك ليس من البلاغة في شيء .. [MODERATOREDIT]و كما قلت لك، لا أحسبك ممن يتذوقون الأدب و البلاغة اللغوية .[/MODERATOREDIT]
الدليل الذي قدمته لي من القرآن هو من سورة النساء الآية رقم 65 و ليست افتتاحية! و تعقيبي كان على الابتداء بالقسم بذات القائل.

إن أردت هدم هذه النقطة التي اعتبرتها ضعيفة فأت بآية افتتاحية في القرآن الكريم بيدأ فيها الله القسم بنفسه! لن تجدها لكونها تخرج عن البلاغة الأدبية..