عزيزي إبراهيم

قبل كل شىء و كما تقولون في مصر (( الف لا بأس عليك)) و سلامت البك ((قلبك)) كما نقول عندنا

ثانيا لداعي ابدا للاعتذار خصوصا عدم حصول أي شىء يستعدي ذلك

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
 
.. لم يكن إلا رجل فلسطيني يهودي فقط. كان فلسطيني كأي فلسطيني و يتدين بالديانة اليهودية كأي يهودي في ذلك الزمان.  

إبراهيم عرفات

هذا بالظبت ما يحاول الكتاب ان يتطرق له (فلسطينية المسيح) هذا هو بيت القصيد, لا اريد ا ابدو مدافعا عن الكتاب و ليس هذا مقصدي و لكن الوصف البيئي اذا جاز التعبير لحركة المسيح و وصف المجتمع الزراعي الذي لم يتغير بشكل جذري حتى عهد قريب ,و انتمائي الى الارض التي حضنت هذا الرجل ( و هذا شرف ليس لي فضل بحصوله طبعا). و لكن هذه الامور قربت المسيح مني اصبحت ربما افهمه اكثر و افهم نتيجة حركته في واقعه و اسقاطها على واقعي, و هذا ما جعلني اشعر بنقاوة اكثر في محبتي لهذا الرجل.

اقتباس:إنعكاسات ثورته في المجتمع اليهودي أمر واضح و لكن كان الأقربون عنده أولى بالمعروف و بالأقربين يبدأ المسيح مسيرته و تصل بعدها لمستوى العالمية و تأخذ مناحي و تعريفات أشكال و ألوان. نعم هناك عالمية أتت فيما بعد، و لكن الفضل فيها يرجع إلى قنسطين و لولاه لما اشتهرت المسيحية. هنا صار الناس على دين ملوكهم و صار الجميع يتبع المسيحية لأنها ديانة الملك. هذا هو البعد التاريخي للإنتشار.
.

من الطبيعي ان تبدأ أي حركة ثورية بتغير الواقع القريب و الانطلاق لتغير اشمل و المسيح الذي لم يتخطى محيطه بشكل عام اطلق ثورة او رسالة عمت العالم. ولكن المسيح في نفس الوقت وعلى اعتبار انه يهودي كان قد خرج من حزام هذه الطائفة لي يتعامل مع مختلف اطياف مجتمعه, ولست هنا في صدد تأكيد فضل أي شخص في عالمية هذه الرسالة و ما اريد قوله ان جهوزية هذه الرسالة للعالمية هو السبب الرئيسي لانتشارها, و حتى المحمديين يتكئون على هذه الرسالة و يعتبرون ان النبي محمد جاء متمما لرسالة المسيح.

لم اكن ارغب في الرد, اذ لا اريد تحميلك مشقة القراءة او الرد و انت في حال المرض التي اتمنى تخرج منها باسرع وقت و اتم العافية, و لهذا ارجوك صادقا ان لا تتكلف مشقة الرد او حتى تحية حتى تشعر بتحسن كامل و عافية تامة.

كامل محبتي