بسم الله الرحمن الرحيم

عند قراءة عنوان الموضوع ظننت ان الزميل الختيار سيضع جوابا للقسم الطول الذى بدأ به ما يسمى العاصفه ....الا اننى اصبت بخيبة الامل ...فما زال القسم الطويل موجودا دونما جواب

سُوُرَةُ الْعَاَصِفَه
وَالَّذِي خَلَقَ فَقَدَّرَ (1) وَ رَفَعَ الْشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ (2) وَ فَتَقَ الْسَّمَاءَ وَ أَنْزَلَ الْمَطَرَ (3) وَ خَلَقَ الْجِنَّةَ وَ الْبَشَرَ (4) وَ شَقَّ الْبَصَرَ (5) وَ فَلَقَ الْحَجَرَ (6) وَ فَجَّرَ الأَنْهَارَ تَجْرِي بِقَدَرٍ (7) أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ الْقَدِيِمِ (8) كَلاَّ وَ الْمَطَرِ (9) وَ الْتُّرَابِ إِذَا زَفَرَ (10) لَتُبْعُثُنَّ مِنَ الْحُفَرِ

فقد بدات بقسم طويل مظلل بالاحمر

و عندما سالتك عن جوابه رددت اولا بان جواب القسم هو لتبعثن من الحفر

بعدها قمت بتصحيح الرد قائلا ان جواب القسم هو سؤال استنكارى و هو أ إله مع الله القديم

ثم سالتك عن سؤءال الجواب كلا و المطر فقلت انها ردا على أإله مع الله القديم

هنا لى ثلاث ملحوظات يا زميلى الختيار

اولا : الخطأ فى الرد الاول يدل انك قمت بتأليف العاصفه دون هدف محدد و لولا ذلك لكان ردك عن سؤالى صحيحا دون اى خطأ لأننى أسألك عما خطر ببالك لتكتب العاصفه و هذا لا يوجد به اى احتمال للخطأ

ثانيا : الجواب عن القسم لا يكون بسؤال هذه تركيبه ليس لها معنى و غير مقبوله
جواب القسم يكون جمله مفيده و ليس سؤال يمكن الرد عليه باكثر من رد

ثالثا : كلا و المطر و هى ردا على أ إله مع الله تدل ان السؤال استفهامى و ليس استنكارى

و اخيرا هل تقوم بإختراع تركيبات لغويه عربيه كى تبرر ما يوجد فى العاصفه من باطل ؟

لا شئ شخصى

تحياتى