اقتباس:يعني أعذروني يا جدعان .. واحد يمسك سيوف للتقتيل في ناس و هو يهتف "إلا رسول الله"
و ناس بتحرق و تدمر و تقتل كبار و أطفال .. رجال و نساء في العراق و هي تهتف "الله أكبر"
حتى لو لم يكن الإسلام بهذا القبح فإنني معذور بسبب كل تلك الصور السلبية التي تحاصرني.

صديقي بيوتيفل مايند،

رغم إني لست مسلم إلا أني أحب أن أقول رأيي.. لو تسمح لي. من وجهة نظري، أراك حادا بعض الشيء مع المسلمين خاصة بعد موضوع الرسوم الكاريكاتورية. لك الحق أن تحتد و أعجبني مقالك لدرجة أني محتفظ به.. كثير من كتاباتك تعجبني و أحب أن أحتفظ بها لشخصي أنا فقط رغم أني لست مثلا مهتما بنقد الإسلام كما كنت في وقت ما.. حاليا أقرأ بابيني عوضا عن ذلك كله. لكن لنعود إلى موضوعنا.. ما تراه من المسلمين في موضوع الرسوم الكاريكاتورية يمكن تفسيره على نحوين: النحو الأول أننا كشرقيين شعوب عاطفية هوجاء إلا من رحم ربي و حكّم عقله تحكيم تام و انتصر على عاطفته أو تحزبه الشخصي. النحو الثاني أن الشرق المسلم يمر بما كانت أوروبا تمر به إلى وقت ليس ببعيد.. لو نظرت إلى أوروبا في العصر الفيكتوري و مدى قبح البر الذاتي في الأوساط المسيحية لتعجبت. أوروبا تجاوزت هذه المرحلة. الشرق لا يزال فيها و لا أعتقد أنه سيتجاوزها لأن الدين هو كل ما لديهم ليتكأون عليه.. يعني لا اقتصاد و لا نيلة، فماذا تبقى؟ أكيد الله و الرسول و دمتم. كان عندي بالبيت مسلم تركي راقي مهندم و إلى أن يأتي الحديث عن الأمور الجدلية و إذ بي أجد هذا المسلم المستنير و الذي يحمل 2 ماجستير يقول لي إنه لا يأكل الخنزير لأن الخنزير يأكل البني آدمين.. هو كدة! تجيبها كدة مش عارف إيه هي كدة. العاطفة الدينية تطغى علينا فلا نرى بعين الـ 2 ماجستير و لكن نرى بعين الفلكلور.

يا بيوتيفل مايند، المسلم بطبعه إنسان جميل معتدل مادام لا يأتي الحديث في الدين.. و تعلمت أنه لا يقبل أي نقد أيا كان، حتى لو قال لك بشفتيه، مرحبا بالنقد البناء و كل البطيخ و الهجص ده. لا تصدقه! النقد عامة يجرحنا جميعا و لكن المسلم يثور لو مس الأمر الرسول.. مثلا، أذكر عندما كنت بمصر و قلت لصديق في قريتنا تصور يا حلوزة إن مولد النبي الأسبوع الجاي؟ فماذا تتوقع كان رده: يا سيدي الله يرحمه :lol: هو ضحك و أنا ضحكت و مرت النكتة. لكن الناس الآن مشحونة بشكل متوهج يجعل ممن كان لا ديني في وقت ما يتحول ليكون شيخ الإسلام و نصيره الأول.. لكن ليس كل المسلمين عصبيين.. هنا في النادي رجل أحترمه و أقدره من كل قلبي و هو "رحمة العاملي".. يا سلام على أخلاق هذا الرجل يا بيوتيفل مايند! يا سلام على صدقه مع نفسه و جمال قلبه. لماذا لا نركز على هؤلاء مثلا؟ و طز في السفلة أينما كانوا و نتفاداهم.
أحيانا نحتفظ بآراءنا لأنفسنا يا بيوتفيل مايند ليس بدافع الخوف.. أنا في أميركا؟ ممن أخاف؟! أتخن تخين بالجزمة! و لكن هناك أمر أهم: كثير من الناس داخليا غير مستعد لتحمل الحقيقة أو They are not ready at all to handle the truth. كيف تقول لشخص ما إن هذا الرجل ليس أبوه و هو عاش طوال هذه السنين في كنف هذا الرجل و هو كل شيء في حياته؟ تصور! الإسلام للمسلم هو كل شيء في حياته و لا يعرف أي شيء غيره.. لا مانع عنده أن يتأخر إقتصاديا و لكن إياك ثم إياك أن تقول و لو حرف واحد سلبي على رسوله.. الحل بسيط: نقول و بصدق له يا سيدي الرسول على عيننا و على راسنا.. القضية ليست هي رسوله أو رسولنا أو أي رسول و لكن القضية الكبرى هي كيف سنصنع الحاضر معا؟ كيف سنبني معا؟ بالمناسبة، أقرأ هذه الأيام كتاب أعتبره ذهب مصفيّ عبارة عن حوار بين الشيخ محمد عبده و فرح أنطون يتعرض الأمر أحيانا للإسلام و المسيحية و لكن تتعجب من سمو أخلاق فرح أنطون في رده على حمية الشيخ محمد عبده و تحس كأن هذا الكتاب يسجل مناظرة دارت في عام 2006 و لكن مع فارق الرقي الحواري الذي نحتاج إليه.

أشجعك و أشجع نفسي معك على أن نرى الإسلام من منظور إيجابي باعتباره يمثل ركينة حضارة إسلامية أفرزت ابن رشد و الفارابي و ابن سينا و كل هؤلاء العالمقة في مجد قرطبة و إشبيلية.

اعذرني بل سامحني لو قلت ما لا يطيب لك أو في غير محله.

(f)