اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
مستر كامل من كل ردك يعنيني كلمة واحدة فقط

كيف استدليت على ان لوط عندما قال هؤلاء بناتي  قصد ان يتزوجوا بنات قومه و لم يقصد بناته بالنسب اي بناته الحقيقيات من صلبه

هذا هو مجمل الخلاف؟

اذا كان هذا هو مجمل الخلاف و ليس غير هذا فأرجو اعادة قراءة الرد 18 و أرد عليك مقدما بأن اللفظ القرآنى دقيق ... والآية تقول جاءه القوم و القوم جمع أى يزيد عن اثنين و طبعا انت عارف ان هناك تعدد للزوجات فى هذا الزمن وبالتالى لا يمكن للقوم(الازيد من اثنين من الرجال) أن يتزوجوا بأقل من اثنتين..... وبالتالى النص يشير الى بنات (أى جمع) و لوط لديه بنتين و بالتالى كلمة بنات بالمنطق تشير الى بنات قومه (ومنهم ابنتيه)

النقطة الثانية و هى كمثال فى القرآن وهى عن المثنى فى القرآن كالتالى وهو رد مقدما على ما ستقوله بأن الجنع يشير أحيانا للمثنى:

{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }المائدة 27

هنا لم يقل أبناء آدم ولكن قال ابنى آدم على اعتبار انهم اثنين.

خاطرة عابرة : اذا كان لوطا كما تقول فلماذا-حاشا - لم يعرض امرأته وعرض فلذات كبده كما تقول.... الا ترى انك خالفت المنطق والعقل ؟؟!!