اقتباس:  Logikal   كتب/كتبت  
لو قلنا ان المنطق نظام، فهل خلق اللـه هذا المنطق كما نعرفه؟ هل كان بإمكانه ان يخلق منطقا مغايرا للمنطق الذي نعرفه؟

هناك احتمالان:

1- اذا قلتَ انه لم يخلق هذا النظام، فهذا يعني انه هناك شيء سابق للـه او معاصر و مساو له، و هذا ينفي الإلوهية عن اللـه، لذلك فهو جواب خاطئ.

2- اما اذا قلتَ ان اللـه خلق هذا النظام، ساعتها سأسألك: هل كان اللـه مجبرا على صنع هذا النظام كما نراه الان؟ يعني هل كان اللـه مجبرا على جعل 1+1=2، أم انه كان من الممكن ان يجعل 1+1=7، و لكنه اختار طواعية ان تكون 1+1=2؟

لديك خياران:

أ- اذا قلت انه مجبر على صنع المنطق بهذه الطريقة، 1+1=2، فهذا يعني ان اللـه غير حر او غير قادر، و هذا ينفي عنه الالوهية و بالتالي فهذا الجواب خاطئ.

ب- اما اذا قلت ان اللـه كان يقدر على جعل 1+1=7 و لكنه اختار ان يجعل 1+1=2، أي أن المنطق لم يكون له وجود و لكن اللـه أوجده، فهذا يعني أن اللـه نفسه كان عشوائيا قبل ان يخلق المنطق، حيث ان افتراض ان اللـه منظم و منطقي يفترض بالضرورة وجود المنطق و النظام مسبقا، أي أن النظام يسبق و يعلو عن اللـه، أو على الأقل اللـه مساو له و معتمد عليه في وجوده، و اعتماد اللـه على شيء في وجوده ينفي عنه الالوهية.

إن قلتَ عزيزي المؤمن ان اللـه خلق النظام، فهذا يعني ان وجود اللـه سبق وجود النظام، و بالتالي فإن اللـه لم يكن منظما قبل ان يخلق النظام، و العشوائية تنفي عن اللـه الالوهية و تجعله عاجزا عن الخلق اصلا.

و هكذا، و بالرغم من ان المؤمنين يستعملون مسألة النظام كحجة على وجود اللـه، نرى أن وجود النظام يشكل مشكلة و تناقض في مفهوم اللـه أصلا.

عزيزى لوجيكال
1+1 =2 ليست هى ما يمثل المنطق ولكن يجب أن تفهم هكذا

2=1+1

أى أن كلمة اثنين تعبر عن واحد +واحد

3=1+1+1

أى أن ثلاثة تعبر عن حالة واحد +واحد + واحد

.....

لذلك لا أرى أن التعبير عن المنطق بأن 1+1=2 ليس مثلا مناسبا لأن معناها أن "الحالة 1+1 يطلق عليها اللفظ اثنين (2)... من الممكن أن تقول أن المنطق هو كمثال " إذا مسكت بتفاحة وتركتها من يدك فإنها تسقط الى أسفل"
والسؤال لماذا لم تسقط الى الأعلى ... هكذا أرى أنه يجب أن تكون مقدمة التوبيك.

هذا مع احترامى الكامل لك وما أنا الا عبد لله فقير أراد توجيه النصح لشخصك الكريم.

وشكرا