{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي وإنك لعلى خلق عظيم

zaidgalal عضو رائد المشاركات: 4,570 الانضمام: Jan 2005 مشاركة: #24 وإنك لعلى خلق عظيم 44- آيات شيطانية في القرآن و الشيطان يتكلم على لسان محمد و يتدخل في وحيه و محمد يسجد للأصنام وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (الحج 52). "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول" هُوَ نَبِيّ أُمِرَ بِالتَّبْلِيغِ "وَلَا نَبِيّ" أَيْ لَمْ يُؤْمَر بِالتَّبْلِيغِ "إلَّا إذَا تَمَنَّى" قَرَأَ "أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أَمْنِيَّته" قِرَاءَته مَا لَيْسَ مِنْ الْقُرْآن مِمَّا يَرْضَاهُ الْمُرْسَل إلَيْهِمْ وَقَدْ قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُورَة النَّجْم بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْش بَعْد : "أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى" بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ غَيْر عِلْمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ : تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلَا وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْتَجَى فَفَرِحُوا بِذَلِكَ ثُمَّ أَخْبَرَهُ جِبْرِيل بِمَا أَلْقَاهُ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ ذَلِكَ فَحَزِنَ فَسُلِّيَ بِهَذِهِ الْآيَة لِيَطْمَئِنّ "فَيَنْسَخ اللَّه" يُبْطِل "مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته" يُثَبِّتهَا "وَاَللَّه عَلِيم" بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان مَا ذُكِرَ "حَكِيم" فِي تَمْكِينه مِنْهُ بِفِعْلِ مَا يَشَاء [size=5][CENTER]الرد[/CENTER][/size] القصة باطلة وساقطة ومردودة دون أن أكلف نفسي إظهار فساد سندها فضلًا عن متنها. والسبب بسيط هو أن الآية: قال تعالى: (وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رّسُولٍ وَلاَ نَبِيّ إِلاّ إِذَا تَمَنّىَ أَلْقَى الشّيْطَانُ فِيَ أُمْنِيّتِهِ فَيَنسَخُ اللّهُ مَا يُلْقِي الشّيْطَانُ ثُمّ يُحْكِمُ اللّهُ آيَاتِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [سورة: الحج - الأية: 52] هي آية مدنية لا علاقة لها بالآية المكية: (أَفَرَأَيْتُمُ اللاّتَ وَالْعُزّىَ. وَمَنَاةَ الثّالِثَةَ الاُخْرَىَ) (النجم 19، 20) فلو وقعت هذه الرواية المتهافتة في مكة أثناء تلاوة سورة النجم لعقب الله على ذلك على الفور بوحي مكي أيضًا. ومن ثم فالدليل المكاني والزماني يجعلان الرواية هباءً منثورًا. ويبقي شيء واحد، هو: ما معنى الآية: وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رّسُولٍ وَلاَ نَبِيّ إِلاّ إِذَا تَمَنّىَ أَلْقَى الشّيْطَانُ فِيَ أُمْنِيّتِهِ فَيَنسَخُ اللّهُ مَا يُلْقِي الشّيْطَانُ ثُمّ يُحْكِمُ اللّهُ آيَاتِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ...............؟ (لّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشّيْطَانُ فِتْنَةً لّلّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنّ الظّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ. وَلِيَعْلَمَ الّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ أَنّهُ الْحَقّ مِن رّبّكَ فَيُؤْمِنُواْ بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنّ اللّهَ لَهَادِ الّذِينَ آمَنُوَاْ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ) [الحج 53، 54] وتمنى: كذب، وتمنى الكتاب: قرأه، وتمنى الحديث: اخترعه، وافتعله. (القاموس المحيط) نسخه، كمنعه: أزاله، وغيره، وأبطله، وأقام شيئا مقامه، وـ الشيء: مسخه، وـ الكتاب: كتبه عن معارضة، كانتسخه واستنسخه، والمنقول منه: النسخة، بالضم. (المصدر السابق) فيكون المعنى: يا محمد ما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا قرأ رسالاتنا مخاطبًا بها قومه. فيلقي الشيطان ..... يلقي ماذا؟ ومتى؟ ولمن؟ يلقي بوساوسه وبالشك في قلوب وصدور المستمعين. متى؟: في (أثناء) خطاب النبي من أنبياء الله قومه برسالات الله إليهم. فينسخ (يُبْطِل) الله ما يلقي الشيطان في قلوب المؤمنين من المستمعين. وذلك بإجلاء الأمور لهم عن طريق تنزيل آياته المحكمة على هذا النبي إلى أن تكتمل رسالته ويؤدي أمانته ومهمته التي كلفه الله بها. فيزداد الذين آمنوا إيمانًا ويزداد الذين كفروا كفرًا على كفرهم. 45- محمد الشكاك يشك في الوحي (حتى بعد مرور 14 سنة من رسالته) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (البقرة 147). فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (يونس 94). ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ‏ويرحم الله ‏ ‏لوطا ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏ ‏يوسف ‏ ‏لأجبت الداعي. (صحيح البخاري .. كتاب أحاديث الأنبياء .. باب ‏قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم)‏ [CENTER]الرد[/CENTER] إِنْ كُنْتَ ... فَاسْأَلِ.... الشرط وجواب الشرط. وإذا استخدمت "إن" تدل على استحالة حدوث الشرط أساسًا. ومن ثم فهي على سبيل الافتراض والجدل. مثل: {قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} (81) سورة الزخرف فهذا أسلوب إذا خوطب به النبي قُصِدَ به من خلفه من أمته أو قُصِدَ به الناس كافة. لذلك قال الرسول: والله لا أشك ولا أسأل. أما قوله: "نحن أولى بالشك من إبراهيم" فهذا قاله لمن اتهم سيدنا إبراهيم بالشك عندما قرأ آية "ليطمئن قلبي" وفهمها خطأً. فقال له الرسول ذلك على سبيل الجدل. والمعنى "لو كان إبراهيم أبو الأنبياء وإمام الناس يشك، إذن فأنا أولى منه بالشك". والمعنى كما هو واضح: إن إبراهيم لم يشك ولا أنا ولا نحن معشر الأنبياء لأن ما يجري على واحد منا يجري على جميعنا لأننا أنبياء الله ورسله وصفوة خلقه. 46- دعارة في المسجد على زمن الرسول وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (الحجر 24). عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ كَانَتْ تُصَلِّي خَلْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِمْرَأَة حَسْنَاء قَالَ اِبْن عَبَّاس لَا وَاَللَّه مَا رَأَيْت مِثْلهَا قَطُّ وَكَانَ بَعْض الْمُسْلِمِينَ إِذَا صَلَّوْا اِسْتَقْدَمُوا يَعْنِي لِئَلَّا يَرَوْهَا وَبَعْض يَسْتَأْخِرُونَ ; فَإِذَا سَجَدُوا نَظَرُوا إِلَيْهَا مِنْ تَحْت أَيْدِيهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه " وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ " وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَد وَابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي كِتَاب التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا وَابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ نُوح بْن قَيْس الْحُدَّانِيّ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرهمَا. (تفسير ابن كثير - تفسير القلرآن العظيم) [CENTER]الرد[/CENTER] تعالوا نقرأ في تفسير ابن كثير لنرى مدى التدليس والتزوير: قال ابن عباس، رضي الله عنهما (1) المستقدمون: كل من هلك من لدن آدم، عليه السلام، والمستأخرون: من هو حي ومن سيأتي إلى يوم القيامة. وروي نحوه عن عكرمة، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، ومحمد بن كعب، والشعبي، وغيرهم. وهو اختيار ابن جرير، رحمه الله (2) وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل (3) عن مَرْوان بن الحكم أنه قال: كان أناس يستأخرون في الصفوف من أجل النساء فأنزل الله: { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ } (4) وقد ورد في هذا حديث غريب جدا، فقال ابن جرير: (ثم يذكر الرواية المتهافتة) وكذا رواه أحمد وابن أبي حاتم في تفسيره، والترمذي والنسائي في كتاب التفسير من سننيهما (6) وابن ماجة من طرق عن نوح بن قيس الحُداني (7) وقد وثقه أحمد وأبو داود وغيرهما، وحكي عن ابن معين تضعيفه، وأخرج له مسلم وأهل السنن. وهذا الحديث فيه نكارة شديدة إذن فهي رواية منكرة وموضوعة. لذلك خلت منه كتب السنة الصحيحة. وهذا يؤكد قولنا أن الحديث أو الرواية لا تؤخذ من كتب التفسير والتاريخ والسيرة. وإنما تؤخذ بسندها ومتنها من كتب الحديث الصحيحة. 05-05-2006, 11:49 AM {myadvertisements[zone_3]}

« السابق | التالي »

الردود في هذا الموضوع

وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:16 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:20 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:23 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:28 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 04:49 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 04:54 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 05:02 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة العميد - 04-24-2006, 08:06 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 09:13 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-25-2006, 04:35 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-26-2006, 02:08 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-26-2006, 02:13 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-27-2006, 02:28 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-29-2006, 02:39 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-29-2006, 02:42 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-29-2006, 02:44 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة غالي - 04-29-2006, 05:43 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-30-2006, 01:01 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-30-2006, 01:09 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-01-2006, 12:20 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة حسن سلمان - 05-01-2006, 08:11 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-03-2006, 02:28 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-04-2006, 11:14 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-05-2006, 11:49 AM وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-06-2006, 12:25 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-08-2006, 11:02 AM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-08-2006, 09:39 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-10-2006, 02:31 PM,

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	كافي بعيون الله يا ابو طالب عظيم	على نور الله	1	378	02-28-2013, 06:26 PM آخر رد: على نور الله
	تعلم الاسلام قبل ان تموت يابن آدم واعلم ان وراءك عقاب أوثواب عظيم	صبحان	31	4,279	01-11-2006, 11:21 PM آخر رد: صبحان
	سؤال حول المقوقس عظيم القبط	Hajer	44	5,438	11-10-2005, 12:32 AM آخر رد: اسحق
	انك لعلى خلق عظيم		59	8,175	09-18-2005, 12:15 AM آخر رد: Guest
	هل كان اليهود ينتظرون نبي عظيم بعد موسى؟	Grendizer	62	6,546	05-01-2005, 09:46 PM آخر رد: اسحق

يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 11 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}

Translation by Arabic support - Ver: stable 1.0
Powered by MyBB, © 2002-2024 MyBB Group.