{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي وإنك لعلى خلق عظيم

zaidgalal عضو رائد المشاركات: 4,570 الانضمام: Jan 2005 مشاركة: #26 وإنك لعلى خلق عظيم 58- محمد تفلي رأسه امرأة ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد بن زياد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏كلثوم ‏ ‏عن ‏ ‏زينب ‏‏أنها كانت تفلي رأس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده امرأة ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏ونساء من ‏ ‏المهاجرات ‏ ‏وهن يشتكين منازلهن أنها تضيق عليهن ويخرجن منها فأمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن تورث دور ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏النساء فمات ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏فورثته امرأته دارا ‏ ‏بالمدينة. (سنن أبي داود .. كتاب ‏الخراج والإمارة والفيء‏ .. باب في إحياء الموات) ‏ الرد: هذه كانت عادة عربية ولا شيء فيها من ناحية الحرام والحلال. ومن وجد أن الرسول فعل شيئًا محرمًا فليأتنا به. ولننظر في: 2580 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ شَكَّ إِسْحَاقُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهمْ فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأَوَّلِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ. (البخاري. الدعاء بالجهاد) 1569- أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ هِيَ أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍ وَهِيَ خَالَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. (سنن الترمذي. ما جاء في غزو البحر) 2131 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عِنْدَهُمْ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ. (سنن أبي داود. فضل الغزو في البحر) 3535 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنْ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ. (صحيح مسلم. فضل الغزو في البحر) أم حرام بنت ملحان: خالة أنس بن مالك. تقدم نسبها مع أخيها حرام بن ملحان في الحاءالمهملة من الرجال ويقال أنها الرميصاء بالراء أو بالغين المعجمة كذا أخرجه أبو نعيم ولا يصح بل الصحيح أن ذلك وصف أم سليم. ثبت ذلك في حديثين لأنس وجابر عند النسائي. (الإصابة لابن حجر. ج4. ص 82) أخبرنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا إسحاق عن أنس أنه حدثهم: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل بيتاً غير بيت أم سليم إلا على أزواجه فقيل له. فقال: أني أرحمها قتل أخوها وأبوها معي. قلت: والجواب عن دخوله بيت أم حرام وأختها أنهما كانتا في دار واحدة وكانت تغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولها قصصٌ مشهورة منها ما أخرجه بن سعد بسندٍ صحيح أن أم سليم اتخذت خنجراً يوم حنين فقال أبو طلحة: يا رسول الله هذه أم سليم معها خنجر فقالت: اتخذته إن دنا مني أحدٌ من المشركين بقرت بطنه. وفي الصحيح أيضاً عن أنس أن أم سليم لما قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: يا رسول الله هذا أنس يخدمك وكان حينئذ بن عشر سنين فخدم النبي صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة حتى مات فاشتهر بخادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وروت عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث روى عنها ابنها أنس وابن عباس وزيد بن ثابت وأبو سلمة بن عبد الرحمن وآخرون. (الإصابة لابن حجر. ج4. ص 97) 55 - أم سليم الغميصاء * (خ، م، د، ت، س) ويقال: الرميصاء. ويقال: سهلة. ويقال: أنيفة. ويقال: رميثة. بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جند بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ; الانصارية الخزرجية. أم خادم النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك. فمات زوجها مالك بن النضر، ثم تزوجها أبو طلحة زيد بن سهل الانصاري، فولدت له: أبا عمير، و عبدالله. شهدت: حنينا، واحدا. من أفاضل النساء. (سير أعلام النبلاء. ج2. ص 304) أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب الأنصارية. تقدم نسبها في ترجمة أخيها حرام بن ملحان وهي أم أنس خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اشتهرت بكنيتها. (الإصابة لابن حجر. ج4. ص 96) أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام الأنصارية، واختلف فى اسمها ، وهى أم أنس بن مالك خادم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكانت هى وأختها خالتين لرسول الله من جهة الرضاع. (موسوعة الأعلام. وزارة الأوقاف بمصر. ج1. ص 291) 59- تحت سريره قدح يبول فيه بالليل ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عيسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة ‏ ‏عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أنها قالت ‏‏كان للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل. (سنن أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب ‏في الرجل يبول بالليل في الإناء ثم يضعه عنده)‏ الرد: سفيان بن قيس: بن أبان الثقفي. ذكره الطبراني وغيره في الصحابة وأخرج من طريق عبد ربه بن الحكم عن أميمة بنت رقيقة عن رقيقة قالت: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يطلب النصر من ثقيف فدخل علي فسقيته سويقاً فشرب وقال: " لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلي إليها " (الإصابة لابن حجر. ج1. ص 449) نعلم من ذلك أن أم الراوية وتسمى "رقيقة" كانت تعيش بالطائف وماتت هناك أيضًا كما يقول باقي الحديث. ومن ثم هي بعيدة عن بيت الرسول وعن مدينته. فإذا علمنا أن الرسول لم يكن له سرير البتة علمنا مدى تهافت الرواية. 5975 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَدَمٍ وَحَشْوُهُ مِنْ لِيفٍ. (صحيح البخاري) وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عكس هذا: 2516 - " لا ينقع بول في طست في البيت، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول، ولا يبولن في مغتسل". (السلسلة الصحيحة للألباني) 60- محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم ‏ 25636 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ عَبَّاسٍ وَهِيَ فَوْقَ الْفَطِيمِ قَالَتْ فَقَالَ لَئِنْ بَلَغَتْ بُنَيَّةُ الْعَبَّاسِ هَذِهِ وَأَنَا حَيٌّ لَأَتَزَوَّجَنَّهَا. (مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أم االفضل بن عباس و هي أخت ميمونة رضي الله عنهم) الرد: النبي هنا يمزح. أليس من حقه كإنسان أن يمزح مع أقربائه وأهله؟! وإني أفعلها عند زيارتي أصدقائي فيدور حوار بيني وبين طفلة صديقي بحضوره وهو يضحك: زيد: ازيك يا عسل أمورة: كوسية يا عمو ازيك انت زيد: مش أوي أ: ليه ز: إنتي مخطوبة أ: لا ز: متجوزة أ: لا ز: حلو أوي. كده حظي حلو يبقى أنا كويس والحمد لله. 61- الرسول يمص لسان علي بن أبي طالب و يغذيه من ريقه المبارك وفي خصائص العشرة للزمخشري أن النبي صل الله عليه وسلم تولى تسميته بعلي وتغذيته أياما من ريقه المبارك بمصه لسانه فعن فاطمة بنت أسد أم علي رضي الله تعالى عنها أنا قالت لما ولدته سماه عليا وبصق في فيه ثم إنه ألقمه لسانه فما زال يمصه حتى نام قالت فلما كان من الغد طلبنا له مرضعة فلم يقبل ثدي أحد فدعونا له محمدا صلى الله عليه وسلم فألقمه لسانه فنام فكان كذلك ما شاء الله عز وجل هذا كلامه فليتأمل. (السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون .. باب أول الناس إيمانا به صلى الله عليه و سلم) الرد: الزمخشري لم يعاصر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعاصر الصحابة ولا التابعين. فالرواية باطلة وساقطة. 62- محمد يلبس مرط عائشة وهو مضطجع كاشفا فخذيه ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏ويحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعنون ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن أبي حرملة ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏وسليمان ابني يسار ‏ ‏وأبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه ‏ ‏أو ساقيه ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسوى ثيابه ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏ ‏ولا أقول ذلك في يوم واحد ‏ ‏فدخل فتحدث فلما خرج قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏دخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏ ‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم ‏ ‏تهتش ‏ ‏له ولم ‏ ‏تباله ‏ ‏ثم دخل ‏ ‏عثمان ‏ ‏فجلست وسويت ثيابك فقال ‏ ‏ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة. ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد بن العاص ‏ ‏أن ‏ ‏سعيد بن العاص ‏ ‏أخبره ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعثمان ‏ ‏حدثاه ‏‏أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏استأذن على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع على فراشه لابس ‏ ‏مرط ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأذن ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال ‏ ‏عثمان ‏ ‏ثم استأذنت عليه فجلس وقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏يا رسول الله مالي لم أرك ‏ ‏فزعت ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏كما ‏ ‏فزعت ‏ ‏لعثمان ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن ‏ ‏عثمان ‏ ‏رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته. (صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه) الرد: في الرواية الأولى نرى الراوي غير متأكد فيتحرز قائلًا: "كاشفا عن فخذيه ‏ ‏أو ساقيه". ومن ثم نتأكد أن الرسول لم يكن كاشفًا عن فخذيه بالكامل. بل جزء منهما ظاهر ولا شيء في هذا. ولا يوجد ما يحرم هذا. لذا لم يفتِ أحد بحرمة شورت لاعب كرة القدم. أما أن الرسول كان يرتدي مورط السيدة عائشة فإن هذا اللباس يصلح للرجل والمرأة: م ر ط: المِرْطُ بكسر الميم واحد المُرُوطِ وهي أكسية من صوف أو خز كان يُؤتزر بها و تَمَرَّطَ شعره أي تحاتَّ و المُرَبْطَاءُ بوزن الحُميراء ما بين السُّرة إلى العانة ومنه قول عمر رضي الله تعالى عنه لأبي محذُورة حين أذَّن ورفع صوته {أما خَشِيت أن تنشَقَّ مُرَيْطاؤك}. (مختار الصحاح) 63- محمد عريان و يحضن و يقبل الرجال ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله ‏‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه من حديث ‏ ‏الزهري ‏ ‏إلا من هذا الوجه. (سنن الترمذي .. كتاب الإستئذان و الآداب عن رسول الله .. باب ما جاء في المعانقة و القبلة) الرد: أخرج الترمذي عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فقرع الباب فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه فاعتنقه وقبله قال الترمذي حديث حسن وأخرج قاسم بن اصبغ عن أبي الهيثم بن التيهان أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه فاعتنقه وقبله وسنده ضعيف. (فتح الباري. ج11. ص 60) 64- محمد يأكل لحم الميتة ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد النفيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأمر علينا ‏ ‏أبا عبيدة بن الجراح ‏ ‏نتلقى عيرا ‏ ‏لقريش ‏ ‏وزودنا ‏ ‏جرابا ‏ ‏من تمر لم نجد له غيره فكان ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل وكنا نضرب بعصينا ‏ ‏الخبط ‏ ‏ثم نبله بالماء فنأكله وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا كهيئة ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الضخم فأتيناه فإذا هو دابة تدعى العنبر فقال ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏ميتة ‏ ‏ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي سبيل الله وقد اضطررتم إليه فكلوا فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا فلما قدمنا إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكرنا ذلك له فقال ‏ ‏هو رزق أخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا منه فأرسلنا منه إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأكل. (سنن أبو داود .. كتاب الأطعمة .. باب في دواب البحر) الرد: الجميع يأكل من سمك البحر وبالطبع وهو ميت. فأسماك البحر تموت بعد وقت قليل من خروجها من الماء. ولا يقول بحرمتها إلا جاهل متعمد بشريعة الإسلام وبالعلم الحديث. 65- محمد يقول لأميمة بنت النعمان هبي لي نفسك ‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن غسيل ‏ ‏عن ‏ ‏حمزة بن أبي أسيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏خرجنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى انطلقنا إلى ‏ ‏حائط ‏ ‏يقال له الشوط حتى انتهينا إلى ‏ ‏حائطين ‏ ‏فجلسنا بينهما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اجلسوا ها هنا ودخل وقد أتي ‏ ‏بالجونية ‏ ‏فأنزلت في بيت في نخل في بيت ‏ ‏أميمة بنت النعمان بن شراحيل ‏ ‏ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال ‏ ‏قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ‏ ‏أبا أسيد ‏ ‏اكسها ‏ ‏رازقيتين ‏ ‏وألحقها بأهلها. (صحيح البخاري .. كتاب الطلاق .. باب ‏من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق)‏ الرد: الرسول هنا يطلب الزواج بهذه السيدة. ولا شيء في هذا. فرفضته السيدة، وهذا من حقها وهذه هي الحرية التي كفلها الإسلام للمرأة. فشتمت الرسول عليه الصلاة والسلام. هذا ذنبها إن شاء الله عذبها به وإن شاء هداها وغفر لها. ولا يتحمل الرسول أي خطأٍ هنا. بل إنه وضع يده الشريفة عليها لتسكينها وتهدئتها، وليس لضربها كما يكذب الزنادقة موهمين القاريء بكلمة "فأهوى يده عليها" دون أن يكملوا الحديث. وإذا أكملوه حرفوا كلمة "لتسكن" إلى "لتسكت" ليوهموك بالشروع في الضرب بالفعل. لقد هدأ الرسول من ثورتها وأعطاها من كرمه وردها إلى أهلها معززة مكرمة. 05-08-2006, 11:02 AM {myadvertisements[zone_3]}

« السابق | التالي »

الردود في هذا الموضوع

وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:16 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:20 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:23 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-23-2006, 04:28 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 04:49 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 04:54 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 05:02 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة العميد - 04-24-2006, 08:06 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-24-2006, 09:13 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-25-2006, 04:35 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-26-2006, 02:08 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-26-2006, 02:13 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-27-2006, 02:28 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-29-2006, 02:39 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-29-2006, 02:42 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-29-2006, 02:44 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة غالي - 04-29-2006, 05:43 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-30-2006, 01:01 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 04-30-2006, 01:09 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-01-2006, 12:20 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة حسن سلمان - 05-01-2006, 08:11 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-03-2006, 02:28 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-04-2006, 11:14 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-05-2006, 11:49 AM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-06-2006, 12:25 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-08-2006, 11:02 AM وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-08-2006, 09:39 PM, وإنك لعلى خلق عظيم - بواسطة zaidgalal - 05-10-2006, 02:31 PM,

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	كافي بعيون الله يا ابو طالب عظيم	على نور الله	1	378	02-28-2013, 06:26 PM آخر رد: على نور الله
	تعلم الاسلام قبل ان تموت يابن آدم واعلم ان وراءك عقاب أوثواب عظيم	صبحان	31	4,279	01-11-2006, 11:21 PM آخر رد: صبحان
	سؤال حول المقوقس عظيم القبط	Hajer	44	5,437	11-10-2005, 12:32 AM آخر رد: اسحق
	انك لعلى خلق عظيم		59	8,175	09-18-2005, 12:15 AM آخر رد: Guest
	هل كان اليهود ينتظرون نبي عظيم بعد موسى؟	Grendizer	62	6,543	05-01-2005, 09:46 PM آخر رد: اسحق

يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 6 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}

Translation by Arabic support - Ver: stable 1.0
Powered by MyBB, © 2002-2024 MyBB Group.