اقتباس:السؤال الأول: ما هو العقاب في المسيحية؟؟ ما هو الرادع عند القيام بجرم او تعدي على الغير و المجتمع؟؟, فالمسيح نفسه الذي ادان من يرميها بحجر طرد اللصوص و المرابين من الهيكل و جلدهم بالسياط.  
طبعا من ضربك على كفك الأيمن لن يكون حلا دائما و عمليا ان تدر له الأيسر. فنعود للسؤال المسيحية التي تستطيع ان تجمع زوج بزوجه حتى يفرقهم الله, هل لديها القوانين و الحكام لعقوبات رادعة كما في الاسلام مثلا؟؟

المسيحية ليست مؤسسة حكومية حتى تكون لها دساتير و تشريعات بل هي ذلك الرجل يسوع المسيح فيما قال و فعل. و عليه، العقاب في المسيحية يكون بالاحتكام إلى المؤسسة التشريعية الحاكمة إلا فيمن اختار أن يتنازل عن حقه وفقا لمعايير الصفح المسيحي. الرادع يقرره المشرع القائم بالحكم و لهذا قال بولس: لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة. هناك سلاطين و حكام يبرمون القوانين و القرارات و إليهم يحتكم المسيحي و هنا الفارق بين "قيصر" و دساتيره و الله و هيكله و الإيمان به. و كأن المسيح يريد أن يقول لنا ما قاله النبي محمد عليه السلام: شئون دنياكم أنتم أعلم بها.

كونك تدير الخد الأيسر لمن ضربك على خدك الأيمن هو حل عملي بشرط أن يكون هذا هو اختيارك أنت و إلا فماذا نقول لغاندي و أخلاقه السامية؟ هذا ليس معناه أن المسيحيين يلتزمون بهذه التعاليم فالمسيحيون شيء و ما قاله المسيح شيء آخر في أغلب الأحيان.
المسيحية ليست فيها عقوبات رادعة لأنها ببساطة ليست سلطة تشريعية. فكرة الديانة و التشريع هي فكرة توراتية و أثبتت تقريبا عدم نجاحها و لذلك جاء المسيح بنظام فيه فصل بين قيصر و الله في إدارة و سياسة الدول.. المسيحية ببساطة هي أن تعرف أن الله محبة. المسيحية ليست ديانة رغم أن هناك كثيرون ممن يحلو لهم أن يجعلوها ديانة مؤسساتية تخضع لهياكل حكومية و سياسات و لكن مؤسس المسيحية نفسه رفض إقحام دعواه بعمل قيصر و قال: دع مالقيصر لقيصر و ما لله لله. و هذا هو لب الحكمة في نظري. بمعنى أن ندع كل واحد أن يدير عمله كما يفهم و إلا فما تبقى إلا أن يخبرني الله عن كيفية طبخ البامية مثلا.

اقتباس:وهذا يقودني الى السؤال الثاني : هل يمكن اقامة دولة مسيحية؟, اعلم ان ملوك و امراء حكموا باسم الكنيسة و لكن هل يمكن اقامة دولة تطبق القانون المسيحي, طبعا الفاتيكان ليست مثل كافيا لأسباب عديدة نعلمها. فسؤالي هل يمكن ان نرى دولة تتخذ من الكنيسة وا لديانة المسيحية و الكتاب المقدس دستورا؟؟

لا يوجد شيء إسمه دولة مسيحية بالمرة. شتان بين دعوة هذا الرجل الناصري و بين دعوة قسطنطين الذي رفع الصليب في يد و السيف في يد أخرى. و لا يوجد شيء اسمه قانون مسيحي. هناك قانون حمورابي و قانون قدماء المصريين و قانون التوراة و قانون الشريعة الإسلامية و قوانين يمكن أن تجدها في كل صنف و لون لو بحثت في محرك غوغل و كتبت Codes of ancient nations على سبيل المثال. لكن المسيحية لا يوجد لها "كود" أو نظام تشريعي قانوني سوى "الله محبة". الفاتيكان و غيرها سلطات كنسية رسولية لحفظ الإيمان و التقليد و لا شأن لهم بالسياسة بصرف النظر عن الصولجان الذي يتقلدوه. و أجد تعبير دولة تتخذ الكتاب المقدس و المسيح غاية في الطرافة و الظرف لأنه المسيح هو شرح للكتاب المقدس و لو فتحت المسيح على مصراعيه لانفتح الكتاب المقدس و بالتالي لا مجال بالمرة لأن يحكم المسيح بلد ما حكم دستوري فهو الذي هرب في البداية من هذه المهمة كما تخبرنا الأناجيل عندما أرادوا أن يجعلوه ملكاً. لو أردت أن أجعل الكتاب المقدس دستوري فكل ما علي هو أن أتذكر ببساطة أن "الله محبة" و هذا هو كل الدستور الشخصي و ليحكم معاملات كل فرد و كل فرد يحاسب نفسه. أما على صعيد الدول فالحاكم أو قيصر هو الذي يعرف كيف يدير شئون دولته و نأمل إنه سوف يفهم عندئذ أبعاد الحكم المدني و يلتزم بها.

تحياتي لك أخي ريلاتيف.