[QUOTE](يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والازلام رجس من عمل الشيطان

واحب ان اذكركم ايضا ان كما ان الرجس من الشيطان في القران فهو ايضا من الله .. الاثنين يشتركون في هذه الصفه بالقران كما لغيرها :

[SIZE=4]كذلك[size=9] يجعل الله الرجس

ما كان لنفس أن تؤمن إلا بأذن الله[size=9]ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون(يونس10: 100)

:nocomment:

على كل حال سوف اضع لكم رد الزميل نيو مان على هذا الموضوع ففيه الرد الشافي عليه :

لم يذكر القرآن تحريما صريحا للخمر كما قال مثلا في آيات اخرى صراحة :

"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ " ( البقرة : 173)

اما عن الخمر فقد ذكر كلمة أعتقد انها اخف وطأ وهي ( الاجتناب )

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ" ( المائدة : 90)

والغريب ان ( عمل الشيطان ) هو مشروب ( الجنة ) المفضل

"مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ " (سورة محمد : 15)

فهل نسي القرآن انه القائل :

"إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ " ( المائدة : 91)

:nocomment:

[size=4]لماذا استخدم القرآن كلمات التحريم لزواج الامهات مثلا وأكل الخنزير وقد كان تحريمهم قاطعا ولمرة واحدة واستخدم للخمر كلمة اجتناب وكان اجتنابه تدريجيا على فترة طويلة ؟؟؟

ومع هذا فانك سوف تشرب الخمر في الجنة ( التي هي رجس من عمل الشيطان ) ولكنك لن تأكل الخنزير في الجنة ولن تنكح (أمك ) مثلا في الجنة مع نساء الحور ( وعذرا للكلام الموجع ولكنه سؤال ولا حرج في الدين كما تقولون ) .

هل عرفتم الان ان التحريم اقوى من الاجتناب ؟؟؟
التحريم هنا وفي الجنة ، اما الاجتناب فهو هنا فقط لانه مسموح لك به في الجنة

وهنا الامر العجيب ، اذا كانت الخمر جيدة فعلا ( او فيها ايجابيات وسلبيات ) بشهادة القرآن

( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) (سورة البقرة : 219)

اذا فالاجتناب هو اجتناب السيء فيه لان فيه شيئا نافعا للناس في المقابل ، أما نكاح الامهات والعمات والخالات ، أو اكل الدم او الخنزير ، فالقرآن لا يفاوض فيهما فقام بتحريمهما

بدليل الحدود مثلا ، فنكاح الامهات والعمات والخالات حده القتل ، واما شرب الخمر فحده تعزيزي ( ان انه ليس له حد صريح في القرآن ) ولكن ابتدعه وابتكره امير المؤمنين خليفة المسلمين قياسا على حد آخر .

هل عرفتم الان كيف ان كلمة الاجتناب هي فعلا اقل شدة وحزم من كلمة التحريم !!!!

لقد ذكرنا فيما قلناه ان الخمر هي مشروب الجنة ، وان ( اجتنابها) جاء على مراحل ولكن لماذا لم يكن ( تحريم ) نكاح الامهات والعمات والخالات على مراحل ايضا ؟؟

وعندي سؤال مهم
هل اذا استطاع العلم ان ينتج خمرا منزوعة الضرر ( وهذا سهل علميا ) هل سينتفي هنا التحريم القرآني وستصبح الخمر ( منزوعة المضار ) هي نفسها خمر الجنة ؟؟؟

ان القرآن قال صراحة ان ( الخمر رجس من عمل الشيطان ) فلماذا تكون هي مشروب الجنة الاول والمفضل ؟؟؟؟

ام لان الرجس هو اشتراك بين الله والشيطان بالقران ؟؟؟

واذا كانت خمر الجنة (منزوعة المضار ) فلماذا لم يسميها القرآن تسمية مختلفة عن ( الخمر ) منعا لالتباس الفهم لامثالنا ؟؟؟

فاذا كان المشروب ليس خمرا فكان اولى بالقرآن ان يسميه تسمية اخرى ، اما وسماه (خمرا ) فمعناه لا يكون الا خمرا فمن اين اتيتم انها ( منزوعة المضار ) ؟؟؟

فالقرآن ( الموحي به املاء بالكلمة ) هو باعتقاد المسلمين من عند الله ، فلماذا لم يسميها الله تسمية مختلفة ؟؟؟

لازال السؤال قائما ، مع العلم ان كلمة ( الخمر ) هي كلمة عامة تشمل العديد من المسكرات فهي قد تحتوي على النبيذ او الويسكي او الفودكا او غيرها من انواع المسكرات .

فاذا قلنا لك ان نبي الاسلام كان يشرب النبيذ ، فماذا سوف تقول ؟؟؟

واليك هذا الحديث من صحيح مسلم يفيد ان نبي الاسلام كان يشرب النبيذ

"‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن مهران ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ :
‏جاءنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورديفه ‏ ‏أسامة ‏ ‏فسقيناه من هذا النبيذ ‏ ‏يعني نبيذ السقاية ‏ ‏فشرب منه وقال أحسنتم هكذا فاصنعوا"

المصدر : مسند احمد رقم 2523

وهذا الحديث ايضا :

‏و حدثني ‏ ‏محمد بن المنهال الضرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حميد الطويل ‏ ‏عن ‏ ‏بكر بن عبد الله المزني ‏ ‏قال ‏
‏كنت جالسا مع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عند ‏ ‏الكعبة ‏ ‏فأتاه أعرابي فقال ما لي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن وأنتم تسقون ‏‏ النبيذ ‏ ‏أمن حاجة بكم أم من بخل فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏راحلته ‏ ‏وخلفه ‏ ‏أسامة ‏ ‏فاستسقى فأتيناه بإناء من ‏ ‏نبيذ ‏ ‏فشرب وسقى ‏ ‏فضله ‏ ‏أسامة ‏ ‏وقال ‏ ‏أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

المصدر : صحيح مسلم رقم 2319

وهذا الحديث ايضا

‏حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏القاسم يعني ابن الفضل الحداني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثمامة يعني ابن حزن القشيري ‏ ‏قال ‏
‏لقيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألتها عن ‏‏ النبيذ ‏ ‏فدعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏جارية حبشية فقالت سل هذه فإنها كانت ‏ ‏تنبذ ‏ ‏لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏الحبشية ‏ ‏كنت ‏ ‏أنبذ ‏ ‏له في ‏ ‏سقاء ‏ ‏من الليل ‏ ‏وأوكيه ‏ ‏وأعلقه فإذا أصبح شرب منه ‏

المصدر : صحيح مسلم رقم 3744

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	عقوبات الخمر فى القضاء الإسلامى	رضا البطاوى	0	372	02-14-2014, 11:17 PM آخر رد: رضا البطاوى
	تناقض صارخ فى تعامل القران مع الخمر !	TERMINATOR3	44	5,348	12-17-2013, 12:03 AM آخر رد: JOHN DECA
	الشيخ مصطفى راشد : الخمر غير محرمة في الاسلام	JOHN DECA	0	449	12-06-2013, 09:59 PM آخر رد: JOHN DECA
	الخمر بين اليهودية والمسيحية والإسلامية !؟	الفكر الحر	10	3,347	01-07-2010, 08:40 AM آخر رد: الفكر الحر
	تحريف ترجمات القران : الخمر نافع للصحة ! (أحمد ديدات)	الفكر الحر	1	2,025	12-11-2009, 02:13 AM آخر رد: مواطن مصرى