العزيز السرياني تحية طيبة لك وللقارئين،
وبعد
الأحرف المقطعة نزل معظمها إن لم يكن كلها باستثناء البقؤة وآل عمران في مكة، إبان ضعف مادي وطغيان قريش واستضعافها للمسلمين، لذا يتصور أن تثير بين قريش المسائل الكثيرة لو كانت مما يثار.

الموضوع الآخر هو عربية القرآن، ذلك أننا نستدل من أشعار العرب في الجاهلية وكلامهم على لفظة مختلف بعربيتها، لا نزعم أن القرآن قد اتخذ من كلام العرب مصادر له، بل نقول أن كل القرآن عربي، والألفاظ المختلف فيها نرجع إلى العرب ونسألهم، هل تعدون هذه اللفظة عربية أم أعجمية؟
والحال أن العرب قد شهدوا للقرآن بأنه عربي، فلا تقبل شهادة من سواهم من غيرهم بعجمة شيء في القرآن.