بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
بداية أعتذر عما قد يتبادر إلى الذهن أن المناقشة خارج الموضوع و لكن حقيقة الأمر أنه أحيانا ما يصل بنا الحوار فى بعض المواضيع إلى مسائل قد تكون أهم من الموضوع ذاته فرجاء قبول إعتذارى و عدم إدعاء " إهانة الموضوع " كما حدث مع أحد الزملاء .
نعود إلى ما وددت قوله و هو:  من الذى يحدد إذا كان المفسر قد التزم الحجة أم لا ؟
يظل الأمر نسبيا .
تحياتى

عزيزى إسحق ليس فى تلك الحالة فنحن عندما نتكلم عن صلب العقيدة لايصح ان يقال (يظل الأمر نسبيا) وإلا لصار لكل منكر لكم حجه بأن الأمر نسبي يقبل ويرفض ولاحجه فيه

التفاسير عزيزى تختلف عند المسلمين وعندكم
فالتفاسير عندنا ماهى إلا إجتهادات أصحابها قد تصيب فتقبل وقد تخطئ فترد
عكس ماعندكم فما قابل منهج الكنيسة قبل وماخالف منهج الكنيسة قذف بالهرطقة ويكفى (متي المسكين) كدليل قوى على هذا وغيره

الذى يحدد ان المفسر إلتزم الحجه أمرين:
1- القارئ
2- الكتاب الذى يقوم بتفسيره نفسه


نحن هنا نتكلم عن شئ إجتمعت عليه العقيدة المسيحية وهو ان آدم عليه الصلاة والسلام كان قبل الخطية خالد بلاموت وهذا يعنى ان المسيح عليه الصلاة والسلام إذا لم يكن حامل للخطية الأصلية فهو خالد ولايصل إلى جسده طبيعة الموت

فكيف مات المسيح على الصليب ؟؟

هذا مع الأخذ فى الإعتبار الشواهد الثلاث التى توضح هذا الأمر فى المداخله رقم 4