مرة أخرى الفكرة التى حيرتك لا يوجد فيها غير الأحتمالين وأنت بإدخال إحتمال ثالث تشتت التسلسل المنطقي للحديث


والإحتمالين هما :
إما أن تكون المادة قديمة أزلية أو محدثة من العدم
وبتعبير آخر :
إم أن تكون الحوادث أزلية لا أول لها أوأنها غير أزلية بل سبقها العدم .
وبتعبير ثالث:
إما أن تكون الحركة جاءت من العدم (اللاحركة) أو أنها قديمة أزلية


كون المادة جاءت من العدم أوكونها ازلة كلى الإحتمالين غير معقول ولا معنى لإضافة إحتمال ثالث أو رابع , أعتقد انك وافقتنى على أن الإحتمال الأول والثاني هم نفسهم ولكن عدت تصر على أنهم ثلاثة !! ولا أدري لماذا , فنحن مثلا عندما نضيف إحتمال لحالة حياة إنسان نقول إنه إم حي أو ميت ولا يوجد أحتمال ثالث وأنت بكلامك الغريب أضفت إحتمال ثالث هو أنه حي في منزله أوحي في مكتبه أو ميت (وهكذا أصبح لديك ثلاثة إحتمالات) إذا أردت أن يكون الحوار منطقي ومتسلسل حتى تفهم وتستوعب الفكرة التى حيرتك كما تقول إذن عليك أن تعيد ترتيب كلامك و تحسم أمرك في كوننا أمام إحتمالين أم ثلاثة. ثم بعدها يمكن أن ننتقل إلى الخطوة التالية وهي أي الإحتمالين هو الصحيح .
.

وأما بالنسبة "للعدم المحض" لا أحد يدري هل هو موجود خارج الذهن أم داخل الذهن فقط(داخل الذهن يعني كالأرقام الحسابية وكالبعد الرابع الذي تأكده الرياضيات و قد لا يوجد خارج الذهن فقد يكون مجرد وهم)
والفراغ أو الفضاء لذي بين الكواكب ليس هو العدم المحض لأن هذا الفراغ يستطيع ان يتحكم في مسار الضوء والمادة وهذا ينعي أنه ليس عدم وليس مادة أيضا كما أنني قرأت عن تجارب يمكنها اخراج جزيئات من هذا الفراغ (وسأبحث عن مصدر لهذا الكلام)



وأما السنجلرتي : هي عندما يصبح "حجم" المادة صفر وكثافتها مطلقة (لا نهاية) بمعنى آخر لا مادة وهذه الفكرة الغريبة تقترحها النظرية النسبية كتفسير للحضات الأولى لبداية الكون وهناك من يرى أنه يمكن الإتفاف عليها ولا حاجة لها .
والسنجلرتي تحدث أيضا عند الثقوب السوداء حيث تمسح المادة من عالمنا الثلاثي الأبعاد إلى الامادة .