اقتباس:  شحيتاوي   كتب/كتبت  
 
داروين...

الإحتمال الثالث الذي طرحته أنا هو مجرد احتمال قائم لم أقطع بصحته أو خطأه، فأي إنسان له الحق في أن يطرح ما يشاء من الإحتمالات، أما من يحكم بمعقولية هذا الإحتمال أو لامعقولية ذاك فهو العقل والمنطق، ولذلك عندما قلت أنت: [b] (هناك إحتمالين فقط، إما أن تكون المادة قديمة لم يسبقها عدم، أو أنها محدثة سبقها عدم...) لم أعترض عليك، ولكنى أريدك أن تقول لي أي من هذين الإحتمالين ترى بأنه مقبول منطقيا كسبب لنشوء المادة ولماذا؟

سأجيبك هذه المرة
عندك فكرتين مجنونتين ولا فرق سوى أقلت هذه المجنونة أحلى من تلك المجنونه أو أن تلك المجنونة أحلى من هذه ففي النهاية كلهما فكرتين مجنونتين .

عقولنا دائما ستصل إلى طريق مسدود فالإحتمال الأول غير معقول والإحتمال الثاني غير معقول وبالتالي لا معنى للمفاضلة بينهم,
بعض المؤمنين قديما كانوا يقولون بالرأي الأول وهو أنها جاءت من العدم وذلك حتى يدخلوا الله كساحر أخرجها منه .ولكن حديثا أصبح الرأيين متساويين ولا يوجد مفاضلة بينهم .