المحترم morgen
طبعا أنا هنا بمعرض الحديث عن الفكر السياسي وليس عن الفكر الديني
ولكن لا أنفي الترابط بين الفكرين رغم الفاصل الواضح بينهما
أما ( لماذا اعتبرت ان افضل الممكن اعتدال )
فذلك يعود إلى خلاصة الأطروحات السياسية في تلك المرحلة
حيث كانت إطروحة عمر بن الخطاب والتي لخصها في قوله ( إني وليت عليكم فمن وجد فيً اعوجاجا فليقمه بسيفه ) فهذا المتولي لا يدعي عصمة ولا يدعي سر مقدس وهو حاكم من البشر وويعترف للبشر بحق أن يقوموه بسيوفهم إن اعوج
أما الأطروحة المقابلة فكانت إطروحة علي بن أبي طالب والتي كانت تدعي أحقيته وآل بيته بوراثة الرسالة والنبوة عن الرسول والنبي و وراثة المال والسلطة وهي( أي الأطروحة
) ستفصح عن كنهها فيما بعد بالإمام المعصوم الذي يستمد شرعيته من الطابق الثامن ( العرش عند البابليين – ويقابله العرش الواقع فوق السماء السابعة عند المسلمين )
وهنا يكمن سر جانب من الصراعات السياسية التي ستعم تاريخ الدولة الإسلامية وهي وإن كان الطرف المغالي فيها في عصورها الأولى خارجيا أو علويا إلا أنه لم يلبس أن ظهر لدى غير الشيعة والخوارج تيارات مشابهة
ترافق ظهورها مع توضح ملامح المذهب السني على أنقاض أهل الجماعة وهي في يومنا هذا تتركز أكثر لدى الإتجاهات السياسية التي تدعي إمتلاكها سرا مقدسا والتي شكل الأخوان ( الوهابيون ) ومن بعدهم الأخوان المسلمون ومن خلالهما تنظيم الجهاد والقاعدة وما شابهه
كل هذه الحركات يربطها السر المقدس المتشابه... قدس الله سره

(f)