اقتباس:  رحمة العاملي   كتب/كتبت  
أصحاب لقب “مثقف” يحملونه كما يحمل البعض شارة تُعرّف بالشركة أو الجمعية التي ينتمي إليها.

إنهم بالطبع لا يشبهون “المثقف العضوي” الذي تحدث عنه غرامشي بل هم صورة مناقضة له مثقفون يستاؤون ويشمئزون من الجماهير الجاهلة المنقادة وراء زعمائها.  
يزيد اشمئزازهم إذا ما كان هؤلاء الزعماء يحاربون اسرائيل
فأصحاب لقب “مثقف” وحاملو الشارة خائفون على الحضارة والعلمانية
وترعبهم حال التطرف الديني فيترفعون عنها ويوغلون في ابتعادهم حتى أرصفة المقاهي حول طاولاتها ينأون بأنفسهم عن الصراعات التي جُر البلد إليها.
في الأحاديث التي تدور حول طاولات المقاهي وما يكتبه هؤلاء في مقالاتهم أو ما يتلونه عبر التلفزيونات على مسامع “العامة” التي لا تسمعهم ولله الحمد ولا يحمد على مكروه سواه  
يكرر أصاحب اللقب أنه ليس باستطاعتهم أن يكونوا كالجماهير المنقادة كما القطعان (أوَ ليسوا مبدعين لهم ملكات خاصة لا يتمتع بها القطعان)
فهم “مثقفون” و“أصحاب نظريات ورؤى نقدية وتحليلية” والأهمّ من ذلك كله أنهم مبدعون ولا يجدون مكاناً أو فرصة لإبراز إبداعهم
وربما تحول ظروف الحرب “التي جرّنا إليها المتطرفون” دون أن يتفرغ أصحاب لقب “مثقف” للإبداع كما يقولون ويرددون مشدّدين على كلمة “مبدع” وكل مشتقّاتها.

وللتعرف على (مشتقاتها) كنموذج فاقع الرداءة للابداع
اقرأ لكتاب (ايلاف) وتعرّف  

أزمة المثقف في العالم العربي عميقة وهي تحتاج فعلا إلى حلول جذرية  
لكن ألا يؤدّي أصحاب اللقب دورا في تعميق الهوة بن المثقف الحقيقي والجمهور يفاقم الأزمة؟
ثمّ ألا يبطن “القرف” من الجمهور في حقيقة الأمر “قرفاً” من النفس؟

من مقال لبيسان طي بتصرف