العزيز بهجت،

كما قد قلت في معرض الحديث عن الأصل اللغوي، فهو ليس مقصودا لذاته.

إذ أنه قد يحسن بين يدي أي حوار أن تحرر المصطلحات، وذلك لمعرفة أننا نتكلم عن نفس المفهوم، ومنعا لحوار الطرشان.

والمصطلح له علاقة ما ضرورية بالأصل اللغوي، وإلا لكان حزيرة وليس مصطلحا، من أجل ذلك انطلقت من الأصل اللغوي وبنيت عليه.