اقتباس:  
كتب الدكتور العمري :

في تاريخنا لحظات لم تنته ، عبر السنوات والقرون واختلاف العصور ظلت مستمرة. لحظات حاسمة شكلت منعطفاً تاريخياً اجتماعياً ونفسياً على مستوى المجتمعات والأفراد. هذه اللحظات جاءت بمتغيرات نفسية واجتماعية وسياسية شكلت، عبر استمراريتها، البنية التحتية الأساسية للفرد والمجتمع المسلم وهي البنية التي ظلت ثابتة ومكرسة عبر قرون طويلة بالرغم من تغير ظروف كثيرة ومجيء متغيرات متعددة .

لا يا شيخ :rolleyes:

أنا بصراحة لا أرى في واقع وثقافات البلدان العربية الكثير مما يمكن إحالته لحقبة معاوية و "لحظته" المزعومة .
في مصر مثلا ، يمكن تفسير الاستبداد في ضوء نوع الاجتماع النهري المصري والدور التاريخي للسلطة المركزية وموقعها من هذا الاجتماع ودورها فيه وعوامل ثقافية وحتى نفسية أخرى لا علاقة لها لا بمعاوية ولا بيزيد .
وفي الجزيرة العربية استطاع أحدهم أن يُخضع القبائل والجماعات لسلطته بالقوة المسلحة وأسس دولة تحمل اسمه ، وهذا تقليد يمكن إرجاعه إلى النبي (ص) أكثر من تفسيره بمعاوية .
الاستبداد في سوريا (والعراق الصدامي) استبداد حديث يقوده حزب مؤدلج يحمل "رسالة" وينتمي ـ منهاجاً وأدوات قمعٍ ـ للستالينينة والفاشية أكثر من انتمائه لأي شيء آخر .
وهل كانت البلدان العربية (وهي لم تكن عربية ولا إسلامية وقتها) ترفل في نعيم الديموقراطية ثم جاء معاوية ولحظته فكان ما كان ؟
والحق أن بلداناً مثل مصر وسوريا والعراق قد عرفت شيئا من الممارسة الديموقراطية في حقب من تاريخها الحديث ويبقى تطورها الديموقراطي رهنا بإنضاج شروط أساسية مثل وجود طبقة وسطى قوية وقادرة على الضغط واحتضان فكر الإصلاح مثلا ، ولن تكون "لحظة معاوية" عائقا لا لإنضاج شروط الديموقراطية ولا للسير المتدرج في تطبيقها .