اخى العزيز عبد المسيح
تحية رقيقة للجميع ايضا

اظن انه و لاسباب سابقة قد قام استاذي- العزيز ايضا- العميد بعمل حظر لشخصى الضعيف

و هنا يبدو من العسير ان ارد له ما يستحق

الحكمة التى وجدها عند شهود اريوس هي ما انتقدها عليهم في مواضيع سابقة باساليب لاذعة احيانا

و الصهيونية التى يتهمنا باتهامنا الخصم به هي قذى عين ابناء اسماعيل

ان اعادة فتح موضوع الوهة الكلمة اجده غير مجديا بالنسبة لعميدنا بعد الشريط السابق المفتوح باسمه الشخصى

كما ان مواضيع المنتدى الجديدة تدور بحذر و علي استحياء حول هذا الامر بالسخرية تارة و بالسذاجة تارة اخرى


لا ابغى - بعد المجلدات و القرون التى ناقشت هذه الحقيقة الثابتة - ان اعيد فتح الامر لمجموعة من انصاف المثقفين - و لا ادعى انى من المثقفين - فقط انصح باللجوء الي ذات الاله و حسب

ذات الاله الذي لم يفلح للمؤمن -مسلم او مسيحي او علي مذهب فلسفي - في اثبات وجوده الي الملحد

فيقول استاذي العقاد في رائعته ( الله ) ص 224
(ان قصاراها (اي الادلة علي وجود الله ) من الاقناع انها ارجح وزنا من ردود المنكرين )

و بالطبع لم تكن ادلة الفلاسفة من قبيل ادلة القران العظيم حين حاجج ابراهيم الملك عمن ( يحيي و يميت ) فكان ان الملك و الله يفعلان و قد قبلها المتخاصمان
ف تحول الحجاج الي (اشراق الله للشمس من المشرق ) و طلب العكس من المخالف
فكانت النتيجة ( العبقرية جدا ) انه
بهت الذي كفر

هذا هو اثبات وجود الله لانهم لم يعرفوا الله ( من الله ذاته) بل من خلال فهم ناقص لنصوص

طبعا كما قلت عزيزي عبد المسيح ان عميدنا احب الشهود لمجرد المخالفة

و لاننا نظن ان العميد قد حجبنا - و لي الشرف ان يحجبنى العميد بعد ما دار بيننا - فاطلب منك ان تسل العميد هذا السؤال


كيف تحول الغزالى عن مذهب السفسطة ؟!!!

ووقتها سنكف عن هذه الالعاب الصبيانية

للبدء في ادراك لاهوت الابن انصح بمتابعة كل التراث المتعلق بهذا الشأن من اول (كتب القديس اثناسيوس ) - و ارجو من العزيزين (سيك )و (الداعية) احترام شعورنا بعدم التهجم علي هذا الاسم فقط مقارعة الحجة ان امكن - وصولا الي ( لاهوتيات القديس توما الاكويني ) و حتى خصومه ( اللاهوتيين الرشديين )

بعدها يمكن البدء في مناقشة ما تبقى للنقاش
اظن ان اختزال كل ما سبق في موضوع بسيط هو امر غير لائق اضافة الي وجود الكتب المتخصصة في هذا الشأن و بالتالى فان عرضها و مناقشتها هو شئ اقرب الي حفظ الوقت

و للعزيز سيكنج اقول كلمة بسيطة
ان كل الاسماءالسابقة هي كتب تكلمت - مثلك - عن الانجيل فلا تدع الدوجما في الحوار

فكلنا تلاميذ نتعلم ما دمنا احياء
و اظن ان التعلّم لم يصبح بعد من السيئات

و عندما يكون المعنى هو ( الله )
فلابد ان يكون الله ذاته هو المعلم

و هنا نرجع الي الله ذاته نطلب اليه بامانة ان يجيب
و سيكون وقتها الحساب هو بين الرب و عبده
خاصة عندما يجيب العميد عن سؤالنا الوحيد

فتحياتي