لماذا عموم المسلمين ولماذا مذهب علوي
و أين موقع المذهب السني وكيف ظهر الإسلام السياسي بوجهه السني ???

إن تاريخ خلافة الرسول وليس خلافة الله ( لأبي بكر توضيح هام بهذا الصدد ) والممتد على مدى زمن الخلافة له من الخصائص الكثيرة التي تمنعنا من إطلاق تسمية مذهب عليه
فهو أي تاريخ الخلافة لم يكن مقتصرا على بيت بعينه ولا قبيلة دون غيرها
كما
أنه لم يملك أي قرار نهائي أو يعتمد نص شرعي يهدف إلى إبعاد أحد ( وخصوصا العلويين ) عن الحكم أو يرميهم بالخروج من بوتقة عموم المسلمين ( عامة الناس – الرعية )
إنما كان لدى أصحاب المذهب " العلوي " ما يحاججون الناس فيه من حق لهم دون غيرهم بالإمام ( وراثة السلطة والمال والرسالة والنبوة )
كما أن عموم المسلمين ألئك لم يكونو يوما على توافق أو اتفاق يمكن تصنيفهم من خلاله بالمذهب
وكان تعبير أهل الجماعة صفة لتفريقهم عن أصحاب المذهب
أما المذهب السني ( بمفهومه السياسي والفقهي ) فقضية لم يكن لها وجود على الأرض فالعمل بسنة الرسول كان ادعاء يدعيه الجميع سواء ممن كانوا مذهبيين أو عموميين

والتمذهب السني وإن كان قد أعتمد مرحعيات عاشت في ظل عصر الخلافة ( الأمة الأربعة ) وميز نفسه بإصحاحات تنتمي لازمان سابقة لظهور المذهب
إلا أن المذهب بشكله السياسي والفقهي لم يظهر إلى مع ظهور الحاجة لفرز جديد في بنية عموم المسلمين جاءت كردة فعل سياسية على مرحلة من تشتت الدولة و تحول المذهب المضاد إلى حالة فاعلة رغم انسجامها مع حالة التشتت تلك
إن تشكل المذهب السني جاء وفق رسم مذهبي مختلف كثيرا عن هيئة أهل الجماعة أو مفهوم عموم المسلمين ولعل مصادفة أن يكون بعض من أئمة هذا المذهب الجديد قادمون من عمق المذهب السابق كان له الأثر بأن يتشكل هذا المذهب على قاعدة سياسية ظاهرة أكثر من اعتماده على مواد فقهية مخالفة بالجوهر للمذهب الآخر
فكان السياسي هو العلامة الفارقة لكل من المذهبين

غير أن المذهب السني الذي تشكل للوهلة الأولى على قاعدة التوفيق والجمع لمتناقضات مختلفة سرعان ما بدأ يعيد إنتاج نفسه أيدي فقهاء سياسيون استطاعوا أن يجعلو من الهم السياسي هما أساسية يتفوق على بريق الهم الفقهي الباهت

فكان ابن تيمية وتلامذته
وابن عبد الوهاب و أخوانه
والأخوان المسلمين وحركتهم
محطات سياسية هامة أطاحت بالجانب الفقهي للمذهب (على طريقة المتصوفة ) وحولت التمذهب إلى قضية سياسية بامتياز فصار الإسلام يمتلك بدل المذهب الواحد مذهبين
وضاع أثر أهل الجماعة وعموم المسلمين في حمى السعير المذهبي