اقتباس:رحمة العاملي :
أصحاب لقب “مثقف” يحملونه كما يحمل البعض شارة تُعرّف بالشركة أو الجمعية التي ينتمي إليها.
.................
( فاما انك تسعى للبروز الذي قد يضفي عليك أحسن الأوصاف الفكرية
سواء فهم المجتمع خطابك ام لم يفهمه
او انك تهرب من الواقع إيثارا للسلامة أو عدم القدرة على المواجهة
(ليس مواجهتي طبعا ) بل مواجهة مجتمعك
او انك تعمل كموظف ضمن حكومات دول غربية كداعية لحكومات الغرب وثقافتها بحسن نية او سوء نية) .
.................
واذا امتلك المثقفون العرب مؤسسات ثقافية فغالبا ما تكون مهاجرة ودورها توظيفي محرض على مجتمعاتها (وما اكثر النماذج )
فاذا انتفت وظيفتها انتفى وجودها.
.................................................
هذا خداع وتلفيق مشوه متعمد غير بريء لان الثقافة شيء والايدويلوجيا شيء آخر يا عزيزي .
....................................
وبالتالي لم نعد نجد فرقا بين رؤيتكم كمحترفي نقد متفلت غير موضوعي وبين مراهقي امارات الجماعات الاسلامية وزغاليلهم

.
الزملاء المحترمون .
.:97:
هذه المقتبسات من مداخلة رحمة لن تكون موضوعا لردود منفصلة فهي مجرد مداخلات محتقنة تصلح للشحن الذاتي و لكن لا ترقى للحوار الجدي ،رغم هذا لا تفقد أهميتها لأنها ستكون مدخلا لقضية هامة ، و بدلا من التعليقات المجزأة التي ستقودنا إلى الشخصنة عديمة الجدوي لماذا لا نذهب مباشرة إلى القضية في جوهرها احتراما للموضوعية وتثمينا لوقت وجهد ليس متاحا دائما .. قضيتنا الحاوية هي
العداء للثقافة و المثقفين Anti-intellectualism.
يمكننا أن نلاحظ ظاهرة العداء للمثقفين بوضوح في الفكر الأصولي و المجتمعات السلطوية على السواء ، هذا المصطلح الذي ربما لا يكون منتشرا في الجدل العربي يعني مشاعر الكراهية تجاه المثقفين و العداء تجاه أهدافهم و ممارساتهم ، هذا العداء يأخذ أشكالا عديدة مثل الهجوم على الأنظمة التعليمية أو التشكيك في جدوى الآداب و الفنون ، أو يكون في صورة تخوين و تكفير المثقف وإنكار وطنيته و التحريض ضده و السخرية المصطنعه من أفكاره و تشويهها و أيضا التشكيك في مراميه وبواعثه ، إن أعداء الثقافة يقدمون أنفسهم في إطار المدافعين عن الشعب و قيمه و معتقداته ضد النخب الثقافية التي يزعمون أنها لا تجيد سوى الرطانة الملتوية و خدمة الصهيونية و العمالة للمستعمر !، مثل هذا الخطاب العدائي ستجده حتى في هذا الشريط ، هذا العداء هو وليد الإحساس بتفوق المثقفين و اعتقاد البعض أنهم يشكلون طبقة متعالية على باقي الفئات الشعبية ،و أنهم لا يخاطبون سوى بعضهم بعضا ،و أنهم ينظرون بازدراء إلى الأفكار التي يطرحونها هم ( المنتقدون ) و يرونها غير ناضجة و منخفضة القيمة ، كما يعتقد الناقدون أن المثقفين يسعون إلى إحتكار القرارات الرئيسية و الممارسات السياسية في المجتمع و تهميش الآخرين ، إن العداء للثقافة يعبر عن نفسه أيضا في الممارسة المستبدة للسياسة في الأنظمة الشمولية عندما يدار المجتمع دون الإستعانة بالدراسات المنهجية و الأكاديمية و آراء النخب الثقافية.
هناك أسباب متعددة تفرز ظاهرة العداء للثقافة ، أهم هذه الأسباب هي عادة أسباب دينية أو السياسات الإستبدادية ، و أحيانا ما يمكن أن يطلق عليه الشعبوية Populism التي تمجد القيم و التقاليد الشعبية في مقابل القيم العليا للثقافة و لعل المكارثية هي أفضل مثال لذلك حيث أفرزت الشعبوية الأمريكية في منتصف الخمسينات و المكارثية بصفة خاصة نزعة سامة معادية للثقافة ، هناك أيضا ظاهرة الثقافة المشتركة Corporate culture ، ذات المنحى البرجماتي التي تركز على النفعية دون الجودة و الرقي ، كما هو الحال في الثقافة الأمريكية اليمينية ، إن ظاهرة العداء للثقافة ليست جديدة بل هي ظاهرة شائعة جدا سواء في الشرق أو الغرب على السواء .
الأسباب الدينية : إن العداء للثقافة الإنسانية الحرة هو متلازمة للأصولية الدينية ، هذا العداء يكون حتميا في الأديان التي تدور حول النصوص المقدسة والتي تحشد الأساطير عن التاريخ الطبيعي او التاريخ الإنساني مثل اليهودية و الإسلام ، فالثقافة تتيح مصدرا مستقلا لنقد النص المقدس و بالتالي تفكيك سلطته و تحطيم المنظومة الغيبية ، لا يمكن تفادي المواجهة بين الأصولية الدينية و الثقافة العصرية فهما يقفان على طرفي نقيض ، هناك اليوم حشد من المثقفين العلمانيين البارزين في مختلف المجالات الأخلاقية و الفلسفية و النفسية يتحدثون بشكل مفتوح كون الأديان مجرد أشكال مقنعة من الطغيان ، و أنها نوع من الخداع الذاتي الضار ، هذا الضرر يزداد كلما شجعت الأديان الإنسان على التحدث إلى نفسه .. إلى كائنات غير موجودة ، أو تدعوهم للجوع الإرادي أو إنكار علم النفس و التفكير الخرافي و السحري ، كل ذلك يدفع الإنسان بعيدا عن إدراك الواقع ، ومن المعتاد أن يشير المثقفون العلمانيون إلى الحروب و الاضطهاد و المآسي التي سببتها الأديان للبشر ، في المقابل فالأصولية الدينية ترفض استخدام الحوار و المنطق في مواجهة الثقافة ، و لكنها تلجأ لأسلحتها التقليدية .. تزيف الوعي .. التكفير و التخوين و توظف النص و سلطته و الإبتزاز و التشويه والتحريض و استعداء السوقة و الدهماء و التلاعب بالنصوص القانونية المنحازة أصلا و القضاء المذعور و انتهاء بالتصفيات الجسدية ، ( فالأصوليون يحاربون كل المبدعين وكل المثقفين والعلماء المتمدينين ويهاجمون المستنيرين ويصفونهم باشنع الصفات.. بل ويشوهوّن القيم الثقافية والاتجاهات والفلسفات المعاصرة.. ان توزيعهم للاحكام جاهز تماما، فكل المستيرين من المثقفين الاحرار هم في عرفهم من المتغربين والمتأمركين والعملاء والكفرة والملحدين.. من دون أي شعور بالذنب ومن دون أي احساس باللوم ) ، لعل أوضح نموذج معاصر للممارسات الأصولية المتعصبة و المعادية للمثقفين هو نظام الملالي في إيران ، وهو نظام شرس في عدائه للثقافة الإنسانية ، و كثير منا يذكر إعدام الشاعر الإيراني سعيد سلطان بور عام 1981 و جرائم اغتيال المثقفين في طهران التي حرضت عليها مرجعيات دينية في السلطة ، و حكم الإعدام على المفكر الإيراني أغا جاري و غيرها من الممارسات الهمجية، أما الوهابية و الإخوانية و القاعدية و غيرها من صور الأصولية السنية فلا تقل شراسة و عداء للثقافة و المثقفين و يمكننا أن نذكر فتاوى التكفير التي أودت بحياة فرج فوده و مثقفين أتراك و جزائريين ومن منا يمكن أن ينسى محاولة اغتيال نجيب محفوظ واضطهاد طه حسين و علي عبد الرازق و نصر حامد أبو زيد و ترويع نوال السعداوي و سيد القمني و نور فرحات و لويس عوض و .... ، بل كيف لا نرى عمليات التصفية البشعة للمثقفين العراقيين بواسطة الميليشيات الأصولية الفاشية ، هذا العداء متجذر و متوطن في المجتمعات الإسلامية و لكنه ليس محصورا فيها ، فهو موجود في الغرب أيضا و إن كان بشكل غير دموي ففي أمريكا هناك الأصوليون و Evangelical وهم معادون للثقافة رغم حصول بعضهم على أعلى الدرجات العلمية . ومن الجدير بالتأمل ان المحافظين الجدد و اليمين المسيحي في أمريكا و أعدائهم من الأصوليين الإسلاميين لا يشتركون في شيء سوى كراهيتهم البالغة للثقافة و احتقارهم للمثقفين .
الدكتاتورية و الشمولية : إن كراهية الثقافة والعداء للمثقفين هو صفة ملازمة للدكتاتورية و الشموليات أيضا ، فالمثقفون يلجأون للمنطق و العقل في نقد و تحليل الأنظمة القائمة و بالتالي محاولة إصلاحها ، هذا النقد يتعارض مع فكرة امتلاك الحقيقة المطلقة التي تدعيها النظم الشمولية خاصة الدينية منها ، هذا العداء للثقافة كان واضحا للغاية في كل الأنظمة الشمولية في أوروبا ، في أسبانيا فرانكو و الفاشية الإيطالية و النازية الألمانية و الشيوعية السوفيتية إنتهاء بيوغسلافيا ميلوسوفيتش ، في كتابه الشهير عن المثقفين ( تاريخ إهانة ) يعدد الكاتب الألماني بيرنج النعوت التي اعتاد الشيوعيون اطلاقها على المثقفين ، المرتعشون ، المتذبذبون ، الإنتهازيون ، الفردانيون ، خدام البرجوازية ، الخونة ، و هناك من أبدى أسفه لأن الإتحاد السوفيتي لم يطلق النار على كثير من المثقفين أو يعلقهم على المشانق ، وهذا تحديدا ما فعله الخمير الحمر في كمبوديا الذين قضوا على طبقة المثقفين بأكملها ، قريبا من هذا ما فعله الفاشي المجرم بينوشيه في الأرجنتين و النظام العسكري البائد في اليونان ، هناك أنظمة اكتفت بالمضايقات و الاعتقال و القتل و المطاردة كما فعل النظام القومي الناصري في مصر و يفعل نظام آيات الله في إيران و نظام البعث السوري و .... ، و لعل أسماء مثل حسين مروة و جورج حاوي و جبران تويني و مي شدياق من لبنان و شهدي عطية من مصر تذكرنا بموقف الفاشست من الثقافة و المثقفين !، دائما ما يهتم المثقف بالتجارب و الأفكار الناجحة في المجتمعات الخارجية و يسعى لتطبيقها في مجتمعه كما يهتم بالقضايا العادلة للآخرين ، وهذا ما يستخدمه أعداء الثقافة كسبب إضافي للتطاول على المثقفين ووصفهم بعدم الوطنية و العمالة ،و كأنما الوطنية هي صنو الجهل و البلادة ، من الطبيعي إذا أن يقاوم الشموليون الثقافة و يرونها عدوا يرفضون أن ينتصر عليهم ، من الطبيعي أن يروا أن تعبيرات مثل الحرية و الإخاء البشري و المساواة مجرد قمامة .. هذا شيء طبيعي يحدث دائما و يتكرر في كل عصر و مكان .
.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	المثقف النص لِبّة	فارس اللواء	0	319	06-05-2014, 04:52 PM آخر رد: فارس اللواء
	حتمية الإلتصاق الجزء الأخير	فخري الليبي	1	778	12-13-2011, 01:14 PM آخر رد: حائر حر
	المثقف موقف وليس عارض ازياء	عمر أبو رصاع	23	5,373	03-14-2011, 02:17 AM آخر رد: بهجت
	ماهو تعريف المثقف العربي	بسام الخوري	10	3,766	01-16-2011, 04:21 PM آخر رد: بسام الخوري
	وأنا أتوقع ضرب ايران بالثلث الأخير من رمضان ..	نسمه عطرة	42	9,869	09-27-2010, 02:06 PM آخر رد: نسمه عطرة