اقتباس:  العميد   كتب/كتبت  

اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
و للاسف مرة اخرى تجاهلت نقطتى الاساسية التى وجهتها لك
بالرغم من سعادتى بنظرتك الي

كيف هرب الغزالى من مذهب السفسطة ؟

عزيزي fancyhoney

أفضل وأرجو أن تطرح فيما بعد ما عندك مباشرة ، يعني تتفضل وتخبرنا عن الغزالي ماذا فعل ، ثم بعد ذلك تطرح ما تريد قوله ، ولعلك تقصد ما قاله الغزالي في "المنقذ من الضلال" :

(( فلما خطر لي هذه الخواطر، وانقدحت في النفس حاولت لذلك علاجاً فلم يتيسر، إذ لم يكن دفعه إلا بالدليل، ولم يمكن نصب دليل إلا من تركيب العلوم الأولية. فإذا لم تكن مسلمة لم يمكن تركيب الدليل. فأعضل الداء، ودام قريباً من شهرين، أنا فيهما على مذهب السفسطة بحكم الحال، لا بحكم النطق والمقال. حتى شفى الله تعالى من ذلك المرض، وعادت النفس إلى الصحة والاعتدال، ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقاً بها على أمن ويقين، ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام، بل بنور قذفه الله تعالى في الصدر وذلك النور هو مفتاح أكثر المعارف، فمن ظن أن الكشف موقوف على الأدلة المحررة فقد ضيق رحمة الله تعالى الواسعة)) انتهى .

وبما أنك تكثر من ذكر الغزالي رحمه الله ، فأهديك هذا الرابط "
http://www.ghazali.org/site/gz-default-ar.htm


وتقبل تحيتي

العميد

Bingo
احسنت عميدنا

و بعد التحية
كنت اعرف انك تعرفها
و من ثم اعرف انك تعرف ماذا اريد ان اقول
[SIZE=5]قال حجة الاسلام



ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام، بل بنور قذفه الله تعالى في الصدر وذلك النور هو مفتاح أكثر المعارف،

و مع الغزالى نقول
الام قادتك الادلة و الكلام (النصوص و تأويلها) ؟

فرد
الي شهرين من السفسطة
فقلنا
و كيف هربت من السفسطة ؟

فقال
بنور قذفه الله تعالي في الصدر


الواقع عميدنا الغالي ( و اظن اننى اهرب من مناقشة التراث الضخم الذي كلمتك عنه و الذي يخص لاهوت ( الكلمة ) ببساطة لانه - التراث - موجود ) ان الهدى - خصوصا في الالهيات - هي من الله

و طبيعة الله لا يمكن تفنيدها عقليا او بنصوص حتى الغزالي حجة الاسلام
فلو رجعنا الي التهافت لعرفنا ان جل اختلافه مع ابن رشد كان حول ( الالهيات)

و لو رجعنا الي (تهافت التهافت ) لعرفنا فشل الغزالي

الامر الذي تطلب من بعد هذا الي ابن تيمية ليكمل المشوار
و من خلف شيخ الاسلام جاء الرشديين ( لاهوتيين و غيرهم ) لمواصلة المشوار الرشدي

و علي حد علمى لم تشرع شمس الرشدية في الغروب الا بعد (توما الاكويي القديس )

لذا فان الالهيات ليست من البساطة بحيث ان نصا يفسرها و كفى

لذا فقد اشرت الي التراث الضخم من تحليل النصوص للنظر الي كيفية التعامل مع (الكلمة ) و هل اريوس هو من فهم الالهيات حقا ام المسيحيين

اننى ادعو للجميع بهذا النور الالهي

اما النصوص فالتراث ملئ و يمكن الاستعانة به بدلا من الصفر ( و اظن اني في هذه المرحلة لا اود بدء النقاش من الصفر )

ان مراجعة مداخلتى السابقة التي تشرفت برد العميد عليها مع مراجعة رد العميد و مراجعة مداخلتى الاخيرة هذه

تبين وجهة نظرى التي يسأل عنها العميد

لا ايها العميد لم يفهم هؤلاء الانجيل
ليس بهذه السذاجة ابدا

تجاهل التاريخ خطير جدا
و النور الالهي يضع شئ من المهمة في يد الله بدلا من السفسطة لان كل النصوص حمالة اوجه الا لمن هداه الله


مشكور ايها العميد و اهنئك علي سرعة معرفة المرام
و مشكور ايضا علي هدية كتب الغزالي
اظن انى املك معظمها و لكنها اضافة مفيدة

و اخبرك عن شئ يمتعنى حقا
انا امسك التهافت و بجواره تهافت التهافت

و اقرا من هنا و الرد من هنا

اظن ان كتب ابن تيمية و الاكويني تنقصنى لاكمل السلسلة و لكن علي الاقل

حوار ممتع بين الرجلين
القاضي و حجة الاسلام

تحياتي