الزميل عبد المسيح المحترم وبقية الزملاء المدافعين عن حضرة الثالوث الوثني، تحياتي،

مع أنه لا يوجد ما يجبرني على قراءة ردودكم، لكنني لم أتمكن أن أمنع نفسي. إلا أنني لا أنكر عليكم بأنني مللت من أمثلتكم العاجزة وجهودكم الجبارة للبحث هنا وهناك كي تثبتوا ما اقترحه إبليس عليكم. يا ليت تلك الجهود بـُذِلت من قِـبـَلكم على مواضيع تتناسب وروح الحق الموجود في الكتاب المقدس لئلا تسيؤوا إلى مسيحيته.

أما بعد،

دعونا نختصر!

لا توجعوا رأسنا ولا توجعوا رؤوسكم يا أحبائي. فكل ما يلزمنا هو ذِكر كلمة "ثالوث" (حرفياً) ولو مرة واحدة في كامل الكتاب المقدس. أنا من ناحيتي لا أريد أكثر.

ستقولون لي ربما:

"وعمدوهم باسم الآب"

حسناً، ذكر ثلاثة عناصر، لكنه لم يجمعهم إلى واحد. وبالمناسبة، أوجه انتباهكم إلى ذكر عنصرين منهم (في مكان آخر) مجموعين إلى ثالث مختلف:

"5: 21 اناشدك امام الله المختارين ان تحفظ هذا بدون غرض و لا تعمل شيئا بمحاباة" - 1تيموثاوس 5 : 21.
http://st-takla.org/pub_newtest/54_timo1.html

فلو كان ذكر العناصر سوية يعني الوحدة في الجوهر أو الشخص، لكان الله بذلك أصبح ليس فقط ثلاثة بل ملايين (مجموعاً إلى الملائكة).

دعوني أسألكم إذاً:

لماذا اخترتم الرقم 3 (ثلاثة أو ثالوث)؟

لماذا ليس ملايين؟

أليس لأن العقيدة هي فعلاً من أصل وثني وها أنتم تقومون بإحيائها واستمرارية تنشيطها؟

تعالوا معي لأعطيكم بعض الأمثلة من الكتاب المقدس، والتي أرى بأنكم تجنبتموها. فهي تعطي ألله أرقاماً أخرى غير "ثلاثة":

- هنا سنجد تكرار الرقم 4 (أربعة)" على هذا الأساس؟

"1: 5 و من وسطها شبه اربعة حيوانات و هذا منظرها لها شبه انسان
1: 6 و لكل واحد اربعة اجنحة
1: 7 و ارجلها ارجل قائمة و اقدام ارجلها كقدم رجل العجل و بارقة كمنظر النحاس المصقول
1: 8 و ايدي انسان تحت اجنحتها على جوانبها الاربعة
1: 9 و اجنحتها متصلة الواحد باخيه لم تدر عند سيرها كل واحد يسير الى جهة وجهه
1: 10 اما شبه وجوهها فوجه انسان و وجه اسد لليمين لاربعتها
1: 11 فهذه اوجهها اما اجنحتها فمبسوطة من فوق لكل واحد اثنان متصلان احدهما باخيه و اثنان يغطيان اجسامها
1: 12 و كل واحد كان يسير الى جهة وجهه الى حيث تكون الروح لتسير تسير لم تدر عند سيرها
1: 13 اما شبه الحيوانات فمنظرها كجمر نار متقدة كمنظر مصابيح هي سالكة بين الحيوانات و للنار لمعان و من النار كان يخرج برق
1: 14 الحيوانات راكضة و راجعة كمنظر البرق
1: 15 فنظرت الحيوانات و اذا بكرة واحدة على الارض بجانب الحيوانات باوجهها الاربعة
1: 16 منظر البكرات و صنعتها كمنظر الزبرجد و للاربع شكل واحد و منظرها و صنعتها كانها كانت بكرة وسط بكرة
1: 17 لما سارت سارت على جوانبها الاربعة لم تدر عند سيرها
1: 18 اما اطرها فعالية و مخيفة و اطرها ملانة عيونا حواليها للاربع"
- حزقيال الإصحاح الأول (اقرأوا كل الإصحاح).
http://st-takla.org/pub_oldtest/26_hezek.html

وإليكم مثلاً آخر يمكننا منه أن نعمل من الله "سابوع". فلماذا اخترتم الثالوث وليس السابوع؟

"3: 1 و اكتب الى ملاك الكنيسة التي في ساردس هذا يقوله الذي له سبعة ارواح الله والسبعة الكواكب انا عارف اعمالك ان لك اسما انك حي و انت ميت" - رؤيا 3 : 1

"4: 5 و من العرش يخرج بروق و رعود و اصوات و امام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة ارواح الله
5: 6 و رايت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون و سبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض" - رؤيا 4 : 5 و 6.
http://st-takla.org/pub_newtest/66_revel.html

فأرجوكم، يكفي ضياع وتضييع ووجع رأس، وإهانة لحق الكتاب المقدس.

يعني عفواً للتعبير ! يكفينا اللف والدوران حول شيء واضح بأنه وثني.

يكفي ...

مع تحياتي للجميع :97: