الزميل ابن العرب

تحيه و تقدير

اقتباس:  ابن العرب   كتب/كتبت  

أنت تفترض شروطاً لكي يكون الكتاب موحى به.

شرط رقم 1: أن يقول صاحبه أنه موحى
وهكذا دواليك.

مشكلة موضوعك لا تكمن في كتبنا ولا في ردودنا بل في فرضياتك التي افترضتها وتريد أن تفرضها علينا قسراً.

وهذا لا يحق لك.

فأنا أسألك هنا: أين وجدت أن الكتاب الموحى به يجب أن تتوفر فيه الشروط التي ذكرتها؟!

يا زميلى

أنا لا أضع شروط بل أناقش معك وضعا يحتاج إلى توضيح

أنتم المسيحيون تجزمون بأن كل من إنجيل لوقا و سفر أعمال الرسل كتاب الله او موحى بهما من الله او موحى بهما من الروح القدس او كتابان مقدسان

و فى نفس الوقت لوقا لم يثبت ما سبق لكتابه لا قدسيه و لا اثبت انه موحى به و لا اى شئ

و الأن السؤال بغض النظر عن اعتباره شرطا من عدمه

كيف تثبت لإنجيل لوقا و لسفر أعمال الرسل القدسيه فى حين أن صاحبها لم يثبتها لهما ؟
رأيت

سؤال و ليس شرط و لا يحزنون

سؤال و ينتظر الرد

هل تجدنى أسأل عن وضع غير متوفر أو أسألك عن وهم مثلا ؟

بالطبع لا.... لأن الكتاب المقدس موجود و مثبت به الوضع الذى أتناقش فيه

أنتم تثبتون لكلام ما أنه موحى به من الله فى حين صاحب الكلام و كاتبه و الاعلم به منكم لم يثبته ....كيف تقوم بهذا ؟

كتاب طويل عريض و كلام كثير حتى انه لم يغفل عن ذكر بعض التفاصيل الصغيره جدا ثم لا يقول كاتبه انه موحى به و لا انه مقدس و لا انه كتاب الله و لا يلزم اى شخص باتباعه

ليأتى النصارى بعدها و يقولون هذا كتاب الله

هذا موحى به

هذا كتاب مقدس

فى حين صاحبه لم يثبت ما اثبتوه

طيب فهمونا إزاى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:o