اقتباس:  نبيل حاجي نائف   كتب/كتبت  
فهناك ثلاث قوى أساسية وهي :
1 - القوة المادية بكافة أشكالها  
2 - القوة الفكرية الفردية ويمثلها الذكاء والسياسة والحنكة والدهاء , والقوى الفكرية الجماعية وتمثلها الأديان والعقائد والمعارف بما فيها العلوم الدقيقة , والإعلام الآن ممثل القوى الفكرية
3 - القوى والغرائز الموروثة بيولوجياً واجتماعياً مثل الأنانية و حب التملك والسيطرة والانتماء والعصبية , وكذلك الصداقة والتعاون ... ألخ

الصديق العزيز / نبيل
أولا أعتذر عن تأخري بالرد لظروف ضاغطة.

لعلنا لم نختلف سوى في طريقة التصنيف.
فقد صنفت أنا تبعا للجماعات المالكة لقوى ما و المدفوعة تباعا بمصالح ما في المجتمع - بينما صنفت أنت تبعا لتلك القوى مباشرة. و إن كنت قد أغفلت أنا ثالث تلك القوى (القوى والغرائز الموروثة بيولوجياً واجتماعياً) - على أهميتها - و ذلك لتأثيرها المشترك و المتساوي على تلك الجماعات حسب تصنيفي.

فمؤسسة السلطة تملك القوى المادية و الكثير من القوى الفكرية و أهمها الإعلام الموجه.
بينما تملك مؤسسة الدين مفتاح أكبر القوى الفكرية لدى عامة الشعب و أشدها تأثيرالدرجة قد لا ينفع ضدها أحيانا كل القوى المادية و الفكرية المملوكة للسلطة.
و من هذا الجدل المستمر في العلاقة بين تلك المؤسستين تنشأ حالات الإستقرار من عدمه.

اقتباس:لدينا الآن قوتان ( وهم تابعين للقوى الثلاثة الأساسي ) أصبحوا الداعمين الأساسين لشرعية الحكم والمحافظة على البنية الحاكمة ودعمها وتقويتها بما تملكانه من وسائل وهاتين القوتين هما :  
1 - القوى الأمنية ( الجيش والشرطة والمخابرات) أو القوى المادية والفكرية آلتان تحافظان على شرعية الحكم وحمايته وتقويته .
2 - قوى الإعلام بكافة أشكالها التي توظف لدعم وحماية شرعية الحكم .
وهاتين القوتين هما الآن أخطر القوى على الإطلاق , فهما تتغذيان من البنية الحاكمة وتغذيانها , ويقوى الاثنان , وبالتالي تقوى شرعية البنية الحاكمة .
أما تأثير الديمقراطية أو العدالة الاجتماعية . . .  الخ , فهو كما ذكرت محدود وغير كافي لمجابهة الشرعية الحاكمة .

و ها قد قدتنا لموضوع شديد الأهمية و الخصوصية ألا و هو الإعلام بعامة و الإعلام العربي بخاصة سواءا إعلامه الرسمي أو الخاص.
و دعنا نبدأ بمحاولات تحليل تأثيرات تلك القوة الجبارة على مجتمعاتنا و إلى أين تقودنا.

لك كل إحترامي ,,