شحيتاوي هل أنت مجنون ولا ما تجمع
ياحبيبي أقتبس كلامي كماهو وليس كما تريده أن يكون فهذه المرة الثانية التى ألاحظك تقوم بنفس الجريمة وهي الكذب وعدم الامانة في نقل الإقتباس.

قارن بين كلامي كما قلته أنا وكما تزعم انك أقتبسته .
قلت أنا :

((ولكن سؤالك من أين نشأت نواة المادة غير صحيح؟لبساطة المادة الاولية ولعدم علمنا المسبق بأصلها (إن كان محدث أم قديم) ))
وتزعم أنني قلت :

اقتباس:    


(ولكن سؤالك من أين نشأت نواة المادة غير صحيح، وسبب ذلك أن منشا المادة الاولية مجهول...)
ها أنت قد اعترفت بأن للمادة منشأ مجهول عندما قلت: "وسبب ذلك أن منشا المادة الاولية مجهول..."

متى قلت أنا ((بسبب ذلك أن منشا المادة الاولية مجهول !!!)) لم أقل ذلك إطلاقا وعندما تزعم أنك تقتبس كلام شخص وعندما تضعه بلون مختلف وعندما تضعه بين إشارة (...) أو ".." فضع الكلام المقتبس كما هو حرفيا فهذه تسمى امانة النقل .
يعني للتبسيط ولتوضيح الأمر
تعامل مع الإقتباس كما تتعامل مع القران فأنت لا تقول قال الله "قل يا أيه الكافرون عليكم من الله ما تستحقون" وتضع فهمك له أو كلام غير الذي قاله رب العالمين بل بغض النظر عن فهمك له تضع كلامه كما هو حرفياوإلا فإنك تعلم أن الله سيشويك في جهنم إلى أبد الآبدين لعدم امانتك في النقل.



تقول :

اقتباس:النواة الأولى للمادة لها مصدر مجهول نشأت منه لا نعرف حتى الآن ما هو، سواءا أكان العدم، أم الأزلية، أم خرجت من علبة السردين، أم أتت من محفظة نقودي، أم أتت من المريخ، المهم أن لها مصدر مجهول نشأت منه، وبالتالي كان السؤال: "من أين نشات المادة" سؤال صحيح يفرضه المنطق.

خرجت من علبة السردين و من محفظة نقودك أو من المريخ هذا كلام فاضي فما هذه الأشياء إلا جزء من المادة نفسها التى نتحدث عنها وعن أصلها ...
الإعتراض هو إن كنت تقصد بأن من أين نشأت أي من أين خلقت أو صنعت فهذا هو الغير صحيح
أما إن كنت تقصد بمن "أين نشأت" أي هل نشأت من العدم أم أنها لم تنشأ بل قديمة أزلية فهذا مقبول ولكنه خطأ في التعبير فإذا كان أصل المادة قديمة أزلية كالله فلا يقال عليها نشأت ؟...

سلام يا عنيد