اقتباس: كثيرا ما أتأمل الدين العبري بتعجب و بالقطع ليس بإعجاب ، دين صنعه موسى بنسيج أسطوري مرقع من هنا و هناك ،وسواء كان موسى مصريا أم عبرانيا تمصر فالنتيجة واحدة ، مهزلة تاريخية كبرى ووصمة عار في جبين الجنس البشري ، حول هذا الدين يلتف شعب قبلي بدائي يعبد آلهة متعددين

استاذنا العزيز بهجت

في الواقع وللإنصاف لا نستطيع أن نحدد شخصية موسى حسب رواية "البنتاتك" الاسفار الخمسة ،لانها لم تكتب بواسطته بل كتب غالبا البعث التاريخي لليهودية في عهد (عزرا- وهو تصحيف لاسم أوزير المصري) في فترة الآسار البابلي بعهد الملك الفارسي "أعشويروش" بالقرن الخامس قبل الميلاد

طبعا هناك فرضيات كثيرة تؤكد أن "تحوت موسى" المحرف إلى "موسى" مصري حتى النخاع وهو ما يثبته المؤرخ اليهودي "يوسفيوس"بأنه كان أميرا مصريا وقائد للجيش المصري الذي حارب في بلاد النوبـة

وبعض المؤرخين "المستشار سعيد العشماوي" يثبت أن موسى لم يكمل تهذيبه للعبرانيين وتركهم ورحل بعد أن تخلص منهم كامر من الفرعون حاكم البلاد وعاد لمصر وما يثبت ذلك هو ما جاء في التوراة عن نهايته عندما صعد إلى الجبل "نبو" وقالت انه خانهم ومات لكن هذه مخالف لطبيعة أي مؤسس فكيف يترك أتباعه !!

وأن جماعة اللاويين الكهنة التقوا بهم في الطريق وهم كهنة "أخناتون" الذين طردوا من مصر بعد ثورة كهنة طيبة ضد البدعة الآتونية ومن ناحية تشكيل يهوه كإله جبار عتيد يرجع في غالبه لتأثر اليهود بمفهوم الإله عند الفرس ...

أما من ناحية تفصيل الشريعة وكتابتها على هذه الطريقة فهذا أمر يطول شرحه .

تحياتي القلبية
(f)