اقتباس:  Arabia Felix   كتب/كتبت  

اقتباس:  DaRk-SiLeNcE   كتب/كتبت  
لا خير في امةٍ  وضعت شرفها بين فخذي المرأة

ذا حديث ذا يامرسي؟ على شاكلة ((لا خير في أمة ولوا/ولولوا (على رأي الرائي) أمرهم امرأة))؟؟؟

السلطة/الدولة والجنس..
للجميع، لنيوترال، لنسمة، لاسماعيل حجي وللرائي (f)
من يضع بكارة المرأة جسراً للوصول إلى الوفاق الوطني، هو رجل لا يرى الأمور إلا بعين طبعه.. وعين طبعه هذه ممحونة وربي.. ممحونة إسلاموياً، ذكورياً، أو غيره..

كتبت فاطمة الرمنيسي في كتابها الأول: الجنس كهندسة اجتماعية، أن الدول الدينية في المسيحية والاسلام اعتمدت على معطى "الجنس" كلبنة أولى في تأسيس الدولة.. فالدول الدينية التي صنعت نفسها بقوة السلاح وبهكذا سادوا، كان الجنس في السيطرة عليه أو إطلاقه أمر مهم في طاقة الجيش وبالتالي نجاحه أو فشله وإقامة الدولة فيما بعد..

المسيحيون كانوا ينظرون إلى الجنس كأداة تمتص طاقة العسكري فوضعوا أمامه كل الحدود ليحتفظوا بطاقته.. ويبنوا الدولة.. في الاسلام، أعتمدوا على نفس المعطى (الهدف)، ولكن الطريقة احتلفت.. فسمعنا أشياء كثيرة عن سؤال عمر لإبنته (كم تصبر؟).. والحقيقة ليست ابنته التي تصبر ولكن كان يقيس متى تفرغ الطاقة الجنسية (التي هي المغذي الأساسي للجند لإنتاج الطاقة بشكل عام والقدرة على القتال بشكل أكثر فاعلية) .. ومن ثم تأسيس الدولة.. كما سمعنا عن زواج المتعة أو المؤقت.. كل ذلك لحفظ الطاقة وبناء القدرة العسكرية فالدولة.

وإذا مانظرنا إلى الإنتاج الفكري لما يسمى بالفكر الاسلامي فسنلاخظ غزارة الانتاج فيما يخص فقه المرأة، فقه الأسرة، فقه الجنس/ مقابل ضحالة واضحة في كتب السياسة أو الاقتصاد.. وإن وجدت فما هي إلا ترجمات.. والسبب في ذلك سياسي في رأيي (هذا رأي غير الرأي اللي فوق يا نيوترال :23: ).. قلت السبب سياسي.. فالدولة القرشية بدأت في الامتداد، وكان يجب النضال والانشغال فكرياً وغيره بحفظ "النسب" - وهو القوام الأساسي لتشكيل الدول- لإضفاء الهوية القرشية/العروبية أو سموها كما شئتم.. كما إن الفصل القديم بين الدين والسياسية (العلمانية القديمة) والتي تكفر اليوم.. وأعني بذلك الفصل بين المصلحة، والتشريع كان يحدد للفقهاء (منظري القوانين، والقانون انتاج بشري للذين لا يعلمون) مجال عملهم الذي لا يتدخل في السياسة والتي كانت تعتمد على "المصلحة/ فقه المصلحة/ فقه المقاصد).. وأنتم أدرى وأعلم بكل هذا أخير مني.. ولنضرب مثالاً.. امتناع عمر (السياسي) عن إعطاء المؤلفة قلوبهم جزء من الأموال العامة.. رغم وجود نص قرآني واضح بذلك ورغم تنفيذ محمد هذا النص واتباع ابوبكر بعده.. بالإضافة إلى الكثير من الأمثلة الأخرى.. كل هذا جعل المجال للفقهاء بالخوض كثيراً كثيراً جداً في فقه الأسرة والمرأة والجنس.. وهذا ما ورثناه!
لست ألومهم، فالدولة التي تعتمد في أساسها على طاقة الجنس والنسب كقوام لبنائها، هي في الأصل دويلة أو ماقبل دولة.. وحدتها الأساسية "الأسرة".. لم يحدث لها ترقي على مستوى نماذج الإنتاج وعلاقاته الأخرى مثلاً.. لم يكن هناك تحول أساسي إلى مجتمع، أو مدنية صناعية مثلاً أو برجوازية أو غيرها..

الحركة النسوية تعي ذلك، وتعي أكثر من ذلك أن النساء لسن وحدهن المسئولات عن التغيير في بنية الدولة، بل الجميع بما فيهم نيوترال النيويوركي - أوعى تصدق كلام البنت نسمة :P -

عفوا للإطالة، وأنا فاهمة جدا جدا أني خضت في مجال عويص ربنا يخدكم.. أقصد ينقذني منو :23: .. بس مش خايفة مدام معايا مناصر شديد البأس كالرائي ;)


صباحكو أجمل مني :hii:
:wr:

هو ده اللي مودي الحركة النسائية في داهية
كلام كبير وفعل مفيش:no2:

عندك واحد زي سيد قطب كضحية للكبت الجنسي
الراجل قعد سنتين في أمريكا دماغه لسعت وأصابته تهيؤات وهلاوس سمعية وبصرية ولتحويل الأنظار عن السبب الحقيقي لغضبه وحنقه عمل فيها صاحب نظرية وقضية إلي أن إنتهي علي حبل المشنقة وليصبح المنظر الأول للعنف في العالم العربي والإسلامي بدرجة شهيد وكل ده كان ممكن تفاديه لو إنتبهت الحركة النسائية لنداءات الإستغاثة المتكررة التي أطلقها وأستجابت لها بالعلاج المناسب لتخفيف الإحتقان ونزع فتيل الأزمة.